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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于摄影大师记录杀鸡的问题，于是小编就整理了2个相关介绍摄影***记录杀鸡的解答，让我们一起看看吧。

1. 为什么古代的中国人喜欢围观砍头？他们不会感觉害怕和恶心吗？
2. 有人说拍摄《动物世界》的人很“残忍”，该怎么看？

为什么古代的中国人喜欢围观砍头？他们不会感觉害怕和恶心吗？

其实围观罪犯被砍头的事情并不仅仅是古代的中国人喜欢看，就连西方人也喜欢围观，只不过行刑的方式有所不同而已，东方是砍头、西方是绞杀，虽有所区别但目的都是一样，都是对罪大恶极的罪犯用法制的形式强行剥夺其生命的权利。

北京有名的“菜市口”就是在公众视野内一个行刑的地方，只要是秋后问斩的罪犯，大多会集中在那里，从事职业的刽子手持吃明晃晃的钢刀，站在旁边等待行刑的指令，当监斩官看到午时三刻已到，就会下令刽子手行刑，这时周边围观的群众则会达到***。

如果没有“刀下留人”的救命稻草和奇迹的发生，跪在台上的罪犯就再也没有任何生还的机会。古代的刑罚制度也是多种多样，被杀之人有可能暴尸街头、有可能被悬头示众，至于围观之人有没有不适感，可能第一次观看会有，不过因为好奇心和冷漠的心态，慢慢也就习以为常了。

古代的中国人喜欢围观砍头，现代的中国人也喜欢围观枪毙人，我个人认为都是一种好奇心理吧！自己也围观过枪毙人的现场，这简直是太***血腥过瘾了。

因为枪毙人一次跟一次的毙法不同，罪犯一人跟一人的死法丑态不同。以前一遇到枪毙人，要走数十里路去围观，因为世间没有什么比看枪毙人更***过瘾的事了，因为看习惯了也不会感觉到害怕恶心。

鲁讯的***中，有将蘸了受刑者人血的馒头带回去吃求治病的描写，以讽刺当时国民的麻木。事实上，在古代英国，虽然没有人血馒头治病的传说，也有用被处死人的尸体医治疾病、手绢蘸血作为纪念的习俗。英国国王查理一世在白厅前被砍头之后，围观的人们就蜂涌上前，掏出手绢蘸上血带回家作纪念。可见围观砍头，并不只是中国古代才有，外国有过之而无不及。

英国人以彬彬有礼、温文尔雅著称。然而，他们却特别喜欢看血腥与残忍的场面。古代在伦敦的泰伯恩行刑，都会有大量伦敦市民前往参观。为了方便人们参观，刑场管理当局还专门搭起了观刑台。观刑台上最好的位子，是要卖票的。据资料记载，有时这些位子供不应求。

更为奇葩的是，人们可以正大光明地跟老板请***去看***，而且老板不会不批准。为此，英语还有专门的表达法，比如，“去泰伯恩兜风”就是去那里的刑场看***，“泰伯恩的庄园领主”指的是行刑手，“泰伯恩的吉格舞曲”则是行刑本身。

至于为什么古代人喜欢围观砍头，个人认为中外的原因都差不多。一是好奇，古代人***方式有限，围观杀头，是再***不过的消遣。何况被杀头的人，至少在官方眼里，都是罪大恶极的人，死前他们的罪行已被大力宣扬。能看见这样的人脑袋落地，想必对许多人而言，在满足好奇心的同时，有一种痛***。至于利用死者的鲜血和尸体，我认为中外都一样，属于迷信。

为什么古代的中国人喜欢围观刑场砍头的呢？我以为有以下几个原因:

第一，在古代的时候，对于广大的平头百姓们来说，甭管是文化生活还是***生活，都是十分缺乏的。那个时候，别说是砍头***，就是两狗打架恨不得都会有人看。所以，谁要是能在现场看到过砍头***的场面，不仅可以为以后的聊天增添了谈资，还能够成为自己日后在人前炫耀的主要话题。只要和别人坐在一块儿，保不齐就会来上一句:想当初，我就在哪儿哪儿哪儿亲眼看见过砍头***的……

此种现象，鲁迅先生在《阿Q正传》中已经有过描写，请看:

“你们可看见杀头么？”阿Q说，“咳，好看。杀革命党。唉，好看好看，……”他摇摇头，将唾沫飞在正对面的赵司晨的脸上。这一节，听的人都凛然了。但阿Q又四面一看，忽然扬起右手，照着伸长脖子听得出神的王胡的后脖窝上直劈下去:“嚓！”

先生的描述，形象吧！

第二，便是好奇心了。即使在古代，对***犯都是押往刑场砍头，但是这样的场面也不是随时都有的。由于机会少，能够见到这一场面的人不多，所以也就加重了刑场砍头的神秘性，从而越发的引起人们的好奇心了。

第三，看坏人被砍，以图心中一快。那时，尽管被砍的人未必都是坏人，但是在皇权天授的影响下，帝王说谁是坏人谁就是坏人。哪怕像袁崇焕这样的人，百姓们不也在杀他的时候，都把他当做坏人来对待了吗！所以，在人们的心目中，都会产生这么一个想法:好人他能被砍头吗？于是，也都想到押送***的路上扔点儿菜帮子、臭鸡蛋什么的。如果再能看看他们如何被砍头，那岂不更令人大快人心了！

另外，当众砍头，它还有一个目的，那就是起到杀一儆百的示众作用。因此，官府***时也就不会阻碍人们去观看了。而看的人，受上述原因的驱使，哪里还顾得上什么恐惧、恶心，便都争先恐后的抓住这一次机会，前往观看去了！

虽然我不知道古人是否真的不怕这种场面，不过他们去现场围观这件事在当时是非常受朝廷鼓励的，地方官员也会鼓励人们去现场观看。在古代，除了斩首，还有暴尸的习惯。斩首后，许多人的尸体被高高挂起，通常挂在城门上。当然，这通常都是十恶不赦的重犯才会享受的待遇。

一下砍掉人最重要的器官，可以叫人当场致命，保险，快捷，还可以把头示众。正规的叫法是“斩“，严颜被张飞俘虏后说:“剁头便剁头。“反正也是这意思。

上古时代，斩的刑具往往是斧，那是因为青铜毕竟软些，不够锋利，得做成斧，砍下去才有力度。铁器普及后，刀渐渐在斩刑中唱起了主角，不过刀虽然锋利，却也容易磨损，用起来更需要技巧，一些职业祖传的刽子手也应运而生。

所谓技巧，就是要瞄准***颈部的脊椎骨空隙，一刀下去，身首分离，要是砍得不准，就不一定一下子砍断，砍得半死的***挣扎呼号，场面自然显得尴尬，有时围观的人群会嘲笑刽子手的。有一种传说，讲清代要求对官位较高的***用钝刀，让其多受痛苦，那是不确切的。

历史上谁最早被砍头，恐怕无法考证了，被砍头的知名历史人物，也枚不胜举。

一、法律讲堂。

古代这种砍头的行为也被称为弃市，这种行为也被称为“皇帝和他的臣民一起抛弃他的意思”。既然如此，那就必须得被普通人看到，这相当于给数百人上了一堂生动的法律讲堂。尽管这种行为是极端的，但它是合法的，甚至是被鼓励的。

二、发泄老百姓的不满。

因为被砍头的大多都是贪官，百姓们之所以会去围观，就是为了想亲眼看着贪官被砍头，以此来发泄自己心中的不满。古人去现场观看还有其它的原因。那就是这些要被执行砍头的人大多都是罪不可赦之人，所以每个人都想表达对这些人的不满。有的是剥削人民多年的贪官，这种人在去刑场的路上百姓们还会朝他丢鸡蛋等垃圾，这间接地让老百姓发泄了他们的不满。

三、对于好人和好官的尊重。

有人说拍摄《动物世界》的人很“残忍”，该怎么看？

我认为动物世界这部影片演得非常好，因为它反映的是一个人类社会弱肉强食的一个世界。而且在这个节目中我们也可以看出剧中每一种猎食者，为了生存抗拒一切。跟敌人作斗争，而且动物世界这个栏目，也非常受人欢迎。剧中拍摄了一些我们对动物，不为人知的一些个秘密和动物在日间生存时，会有什么样的表现让我们了解动物，走进动物世界，感受他们在生活环境生活是如何的生存与发展，也让我们看到了他们是如何嬉戏繁殖。，乃至一些个细微的行为，都使我们大开眼界。

综合以上所述，我们就已经了解了。动物世界这个栏目给我们在日常生活中，了解利动物的嬉戏环境都提供了很大的参考。也使我们更多的了解动物的本性。其实我感觉不是残忍而是给我们跟多了解动物习性的机会。

有人说，拍摄《动物世界》很残忍，当初我也这么认为，一头刚出不久的小象宝宝，在大沙漠中跟着象群干渴饿饿得再也走不动了，任凭象妈妈用鼻子竭尽全力鼓励，小象宝宝最终干渴饥饿得无法站起来并死在了大沙漠里，我在看的过程就谴责摄影师，如没有牛奶哪怕给小象宝宝提供一桶水呢，小象宝宝也不至于会毙命，摄影师为什么不怎么做？

我曾看到过一张摄影作品，这张作品还得了国际最高状。作品内容:沙漠边缘饥饿得皮包骨的一非州小女孩捂脸蹲在地上，身后的秃鹫在等待小女孩的死亡。这张作品获状后，有很多人就纷纷指责作者，为什么不帮一帮小女孩？作者受到良心的谴责***，而小女孩被其他人发现获救。

我还看到一英国摄影师在夏天拍摄北极熊，夏天冰溶化后北极熊找不到吃的，饥饿得像篮球一连废弃的鱼漂都吃，摄影师看到非常难过，恨不得能割自己身上的肉来喂北极熊，但是，该国的法律不允许。

《动物世界》有时看着的确很残忍，例如狮群围攻非州水牛，我们悲哀一头活生水牛瞬间四脚朝天地被狮群破肚啃噬。

最最残忍地我还看到过这样的一个画面:一群非州獵狗追赶到一只玲羊，玲羊死死挣扎着，獵狗破肚后已将玲羊的肠子拽出几米外，而玲羊舞动着四蹄还在“咩咩”地叫。

看到如此多的残忍画面，感觉摄影师的确很残忍，然而，应该明白的，这是自然界的生物链，人在自然界必须要保持中立的姿态，决不可以任意地去干涉任何一方，否则，自然界就会再难平衡。

到此，以上就是小编对于摄影***记录杀鸡的问题就介绍到这了，希望介绍关于摄影***记录杀鸡的2点解答对大家有用。