金华静物摄影,金华静物摄影培训学校

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于金华静物摄影的问题，于是小编就整理了1个相关介绍金华静物摄影的解答，让我们一起看看吧。

1. “妖魔鬼怪”四者有什么区别？

“妖魔鬼怪”四者有什么区别？

龙虎山天师府第五十四代天师张继宗在《崆峒问答》第302问中写道：

“人之***造为妖；物之性灵为精；人魂不散为鬼；天地乖气，忽有非常为怪；神灵不正为邪；人心癫迷为魔；偏向异端为外道。”

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人之***造为妖，就是说妖是人搞出来的，人心里若是没问题，做事不反常，就不会有妖。弃常为妖说的就是这个道理……

“妖由人兴。人无衅，妖不自作。人弃常则妖兴，故有妖。”——《左传》

所谓弃常为妖，是指人们违败了常理而导致世风日下。

世人不干好事，只知为非作歹，一些***就开始兴风作浪，这就叫“人无衅，妖不自作”。

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因此《中庸》才说：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有***。”

国家将亡不是因为有***，而是因为人们作死所以引出了***，这里的***即是一些反常之事，又可以是兴风作浪的妖怪。

电视剧《西游记》的歌曲《通天大道宽又阔》中的歌词唱到：“刚擒住了几个妖，又降住了几个魔。魑魅魍魉怎么它就这么多！”

中国人讲究名副其实，有这个字，一定有与之对应的内涵，“妖魔鬼怪，魑魅魍魉”，自然不是一回事，是有区别的。

妖，从字形上就可以看出一些端倪，妖是“女”字旁，妖大部分都是女形，当然也有男妖，就是比较少。

妖一般是一些有灵性但没有智慧的生命修炼成人形的。

《西游记》里想跟唐僧成亲的都是妖，像琵琶精、***精，原著中连女儿国的国王也应该是妖，只不过电视剧改编的太唯美罢了。

妖精连用，但妖跟精虽然很像，可是也有区别。二者区别在于妖吸人的精血，而精吸纳天地之灵气。《西游记》里面的杏仙、柳树精都是精，他们不害人。邀请唐僧也是饮酒诗赋，比较高雅；撮合唐僧和杏仙，也很文雅。所以当孙悟空打杀他们时，唐僧不愿意。

魔由心生，又叫心魔。是人在修行的过程中出现的一些幻象。可能是由于执念，也可能是放不下爱欲，所以说“走火入魔”。

反常为妖，负面为魔，背叛为鬼，少见为怪。这就是四者的区别。

妖在这四者中，是最复杂的。

古人言事出反常必有妖。

我们可以理解为超出世间规则，超出常理的事物和人都可以称之为妖。

动植物不能说话，也不可能变成人形；会说话变形的，就是妖。

人无事生非、无理取闹就是作妖；装束或神态不正派也是妖，男人变女人还是妖。

过分美丽，让君王从此不早朝的那妥妥的是妖。

总之，超出常态的，都可以是妖。

而我们现在常说的妖，是神话传说中，修行自己，让自己摆脱原有形态的生物。

因为幻化为人形，所以她们的行事作风也接近于人，或情深义重，或无恶不作……是一种亦正亦邪的生物。

简单粗暴一点，就很好区分了。

虽然“妖魔鬼怪”都会去害人甚至吃人，但你对应一下中国古代的鬼怪故事、传说、志异和***，梳理一下“妖魔鬼怪”进攻人的主要套路，差不多就能给“妖魔鬼怪”做一个归类了。

因为“妖魔鬼怪”对付人的招法各自不同，各自都有不同的攻击点。

妖瞄准的攻击点，是人的生殖系统。

你看鬼怪故事中的狐妖也好，《西游记》里面的琵琶精、老鼠精也罢，前者施展媚术、美艳温柔，都是妄图榨干男人或书生的“元阳”；后者也是这个目的，只不过方式上比较简单粗暴，都是一阵妖风直接把唐三藏掳走，然后妄图跟御敌哥哥扯证结婚过夫妻生活。

所以，虽然也有男妖，但大部分关于妖的传说，里面的妖都是雌性化的。

魔瞄准的攻击点，是人的神经系统。

到此，以上就是小编对于金华静物摄影的问题就介绍到这了，希望介绍关于金华静物摄影的1点解答对大家有用。