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古人用铜镜梳妆,铜镜真的能照出人吗?清晰吗?
青铜镜有一个套完整的制造工艺当然可以做到玻璃镜子一样的效果,现代激光工业聚拢激光光束直径尺寸的激光喷头制造工艺就是从古代青铜镜的制造工艺演变过来的,属于基础材料研究范畴。
(辽·双凤双兽葵瓣铜镜)
镜子分镜面和镜背,镜背雕刻花纹图案或铭文,而镜面是磨平的,所以一般博物馆摆放这些文物都是以镜背示人,比如这样:
(战国·十六联弧三兽纹青铜镜)
所以很难看到镜子的正面,而我在看过多面铜镜之后,终于找到一面唐朝非常有名的铜镜—金银平脱羽人花鸟纹青铜镜,这个镜子是支起来的,它的正面对着墙壁,于是我就绕到侧面弯腰去看,可以看到镜面虽然有破损,完整的地方还是非常光亮的。虽然不及现代镜子清晰,不过已经很难得了。
读万卷书,不如行万里路,只有亲身去体会,才是最直观的体验。
古铜镜是可以清晰照人的,因铜镜年代久远,镜面氧化,水银渐渐挥发,所以不久之后就会又一次露出铜镜里的铜面,因此就需要不断的继续打磨,经过打磨后,古镜是可以清晰的照出人的,多红多样当然和现在清晰光亮的镜子是无法比拟的。
铜镜在古代也称“鉴”或“照子”。春秋战国之前,铜镜是只是王公贵族才用得起的奢侈品。
随着时代的变化,西汉武帝时期,国势强盛,铜镜制作也得到了蓬勃发展,形成了具有汉代文化特色的铜镜装饰,而铜镜铸造在唐代达到了顶峰,带柄的手镜也出现了,到宋代之后,铜镜更是广泛流行,造型也多种多样。
铜镜一般是含锡量较高的青铜铸造。锡是比铜活跃的金属,会浮在铜的表面,呈白银光。今天我们所说的白银骨,就是含锡量较高的铜。虽然经过几百年几千年,但是经过打磨抛光之后仍然可以清晰鉴人。虽然不如现在的玻璃镜清晰,但清晰度还是比较高的。不得不佩服我国古代工匠们的智慧和高超的技艺!
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中国人关于铜镜的使用,远可以追溯到距今4000年齐家文化之中。或许,当人们第一次临水自照,能意识到那水中的映像正是自己的时候,镜子的历史便已经产生了。
关于镜子的鼻祖,第一种广为流传的说法应该是“鉴”,这是一个盛满水的盆子,一般为铜制。大口、深腹便于盛水与映照;无足或有圈足可以适应不同人群的身高;两耳或四耳便于随时提携搬运。
但是在没有容器出现之前,古人可能正是以自然界静止的水来映照面容,最经典的例子莫过于希腊神话中的自恋者纳西索斯,因为看到水中自己俊美的面容,不小心溺水而亡,被众神怜悯,遂成一朵水仙花。
所以,学者梁上椿总结了一种以“止水”为源头的古镜发展源流即:
这种说法很是流行,著名学者郭沫若也持此种观点,他们的主要依据,大约是古人曾在很长一段时间内,将“镜”称作了“鉴”的缘故。
除了“镜由鉴来”的说法之外,另外一种说法是铜镜可能来源于“取火于日”的阳燧,此说以岳慎礼先生为主,这种阳燧实际上是一种凹面铜镜,可以将光线聚集起来,达到引燃助燃物的作用,实际上类似于放大镜的取火功能。
在古籍《淮南子》中,对此有非常明确的描述:
实际上,可以看到阳燧的功能主要在于取火,虽然它也光亮如镜,可以起到映照的作用。这两种说法,都是从工艺上把铜镜与鉴、铜镜与阳燧联系起来。实际上,就制作工艺而言,两者是一致的,所以在《考工记》中,才将“鉴燧”的配方(齐)放在一起说:
进一步思考一下,如果说“鉴”和“燧”是铜镜的源头,那么至少两者出现的时间要比铜镜早吧?但是根据考古资料来看,这种说法可能并不成立。
你觉得最性感的女明星是谁?
提到***的女明星,每个人的头脑中一定都会电光火石般闪现出一个个名字:柳岩、***、潘春春、徐冬冬……她们拥有天使的面容,惹火的身材,一举手一抬头都充满着万种风情,给人无限遐想的空间。
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张雨绮的这些经历可能让人感觉不齿,不是觉得她没长脑子就是觉得她私生活放浪,和淑女的标准差了很长的距离。但在这些***中张雨绮表现出来的至少不虚伪做作,显得真实自然。
张雨绮是北方女人,她没有江南女子那种小家碧玉的美,她身材虽然算不上很高,只有166cm,不过她的骨架大,肩宽,加之性格直爽,很有一种女汉子的粗犷和野性美。她在《白鹿原》中饰演的女一号田小娥就被这种美丽和***演绎到了极致。
《白鹿原》中田小娥的***镜头不少,也许有的人会把这种***联系到里面的很多“床戏”镜头,还有张雨绮和众多的男演员在床上、草垛里的“原生态”镜头。但我觉得里面张雨绮最***的是在炕上“骑大马”的镜头。这个镜头从视觉的冲击来看一点也不污,张雨绮穿着浅***的夹袄,跨坐在男人的身上,手里还拿着鞭子。她抬着头朝向镜头,脸上嘴角洋溢着笑意,这是一个饱经摧残却又对生活充满了向往和憧憬的弱女子难得的幸福时光。不知道这样的镜头能带给你怎样的感受,是***的宣泄、野性的释放还是对诗和远方的憧憬?
言已尽而意无穷,反正我觉得这很***。大家的看法怎样的呢?
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