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1. 我国古代是否真的是一夫多妻制？有哪些说法？

我国古代是否真的是一夫多妻制？有哪些说法？

首先说明一点，中国古代不是一夫多妻制，是严格的一夫一妻制，有时候连妾也只有一个，应该称为一夫一妻一妾制，如果非要说为什么有三妻四妾，妻妾成群的说法，那只是形容妾侍很多，真实完整的应该是：一夫一妻一妾多婢多姬制。

西汉开国功臣陈平在老家时，他哥干农活供他读书，嫂子看陈平不干活说三道四，他哥觉得挑拨了兄弟关系，犯了口舌，于是将妻子休了。配图为晚清男人带着妻妾出行图。

妻就是齐，就是和夫地位平齐的称为妻，皇帝的皇后也只有一位，所以是一夫一妻，妻子的地位也不比丈夫的地位低，皇帝叫君临天下，皇后叫母仪天下，民间的妻子也是经过严格的礼法，分七步骤娶进家门的，先后顺序是纳***、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、洞房。

东汉时有人举报班超在西域只顾享乐，不守卫边疆，班超一生气就把妻子给休了证明自己为了事业连家庭都不要了。配图为1985年福建漳州丫鬟在洗衣服。

中国古代的婚姻制度是没有能成文的法律的，是通过礼法靠着地方乡绅、族长自己来约束执行的，比如休妻也是非常严格的，不是一封休书就能解决的事情，必须讲究“七出三不去”，七出是：不侍公婆，不生儿女，通奸，口舌，嫉妒，***，恶疾(得了传染病)，犯了这7条才可以休妻，但还有三不去，只要满足这三条之一就不能休：无所归不休(娘家没人了)，与更三年丧(陪着丈夫守孝三年)，贱娶贵不去(嫁你时穷，后来你富裕了不能休)。

当时也有为小三离婚的，晋朝有个叫黄允的已经成家，但他被当朝宰相看上了，想让他当侄女婿，黄允就回家找个理由休了妻子，后来妻子破口大骂黄允，闹得沸沸扬扬，最后宰相的侄女也没嫁到。配图为1886年中国富裕商人家庭。

然后就是妾，就是小老婆了，有些朝代根据男人的地位，娶的妾数量有多有少，但如果你是平头百姓，是不能娶妾或者只能娶一个妾的，婢就是丫鬟，也可以叫通房丫鬟，可以跟男主人一起睡觉的，姬就是买来的歌女和***，除了可以自己享用还能招待客人，婢和姬是没有数量限制的。

中国可追溯历史中使用的都是一夫一妻多妾制。那么问题来了。妾到底是什么身份。答案是妾没有身份。更像一种商品。可以买卖，妻是拥有和夫一起上画像载入历史的。而妾是没有这种权利的。

首先，要明明白白的告诉你，我国古代严格实行一夫一妻制。
但是：要加一个后缀，全称叫做一夫一妻多妾制。

在一些人眼里，妻子和妾都是女人，现代人羡慕古人可以多几个女人合法结婚，却不知道，妻子和妾是完全两码事，不仅叫法不同，地位身份甚至所生的子女都有明显差别。

这里的妻应该叫做“嫡妻”，也可以叫做“正妻”，或者叫做“原配”。是指丈夫明媒正娶的妻子，讲究门当户对，社会地位。但如何算是明媒正娶，并没有严格的法律规定。西周时期的制定了“婚姻六礼”被后世广泛***纳，经过历朝历代的完善，形成“三书六礼”，“三书”包括聘书、礼书和迎书。“六礼”是指由求婚至完婚的整个结婚过程，包括纳***、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。可以看做是较为完整的明媒正娶流程。

虽然古代女人社会地位低下，但妻子的法律地位不可动摇，看古装片经常有“休妻”一说，丈夫认为妻子犯了不可饶恕的错误（唐代开始遵循“七弃”），可以主动休掉，但请注意：妻子即使犯了错误，也不能降级为“妾”。妻妾井水不犯河水，完全不是一个频道。

妻子的地位高，妻子所生的儿子地位也高。中国古代讲究“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”，什么叫做“贵”。妻子所生的儿子就是“贵”，贵意味着有继承优先权。

比如说李渊有22个儿子，但继承人只能在妻子窦皇后的四个儿子中选，再比如说晋惠帝司马衷是个傻瓜，但就因为是嫡子（嫡次子，长子夭折），一样继承皇位。最近大火的《延禧攻略》中，乾隆早早就把储君定为富察皇后生的长子永链，可见嫡长子的超然地位。

看到这，诸位就应该明白，为什么那么多宫斗，不为自己着想，也要为儿子着想啊！

妾是个古老的叫法，《礼记·曲礼》就有记载，坊间常说的姨太太，小老婆说的都是妾，不仅中国有，古代印度、***都有。

妾与妻完全不能比，主要体现在这几个方面，

首先，妾不需要明媒正娶，古人说娶妻、纳妾，从字面上就能看出不同，《春秋》曰：女为人妾，妾不娉也。

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