人和动物摄影照片,人和动物摄影照片怎么拍

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于人和动物摄影照片的问题，于是小编就整理了2个相关介绍人和动物摄影照片的解答，让我们一起看看吧。

1. 有人说拍摄《动物世界》的人很“残忍”，该怎么看？
2. 人与动物最本质的区别是什么？

有人说拍摄《动物世界》的人很“残忍”，该怎么看？

谢谢你的提问，首先，拍摄者其实并不是残忍。

举个传说中的例子： 某地渔民***，一开始大鱼小鱼一起抓；后来有热心环保的来宣传，于是不分种类只抓大鱼。结果显而易见。 我国以前似乎把麻雀当作危害农作物的鸟，后来发现它还以危害农作物的昆虫为食，才放了它们一马。 但就和食物链的角度说，既然捕食者和被捕食者的斗争延续至今，那么这种“残忍”里就可能有保持种群延续的因素，人类不能只因为自己的道德准则就进行干预。

关于摄影师的问题，似乎有这么一件事： 有个秃鹫在垂死的非洲幼童身边虎视耽耽的照片，得过某个奖项，于是有舆论说摄影师冷血。 问题是所谓“照片、影片记录现实”，前提就是拍摄者拍的是没有经过自己改动的现实，否则就成了导演拍电影。拍摄成果的说服力多少会有折扣。

所以从拍摄者和被拍摄对象两边看，拍出什么片子，是个和职业道德、主观感情、动物种群本身的需求有关的选择。因而个人觉得不该简单地以残忍来描述拍摄者。

说到这个本人认为拍摄者并不残忍，而是让人们更加能够了解动物世界，就如食肉类的狮子、豹子等等，为了幼子，为了自己的生存选择捕捉其它动物，这个现象很正常，适应环境则生存，不适应者就会淘汰掉，这是生存法则。人类为了生存，杀鸡、猪、羊等等都是正常现象，难道说是残忍？动物和人类一样都有亲和的一面，它们带幼子也是很费心很亲和，拍摄者为了让大家不要滥杀动物，保护珍惜动物，让人类更能了解动物世界，有时候也是冒着生命危险，他们只是一个目的，人类不要滥杀动物，不要破坏自然生态链，还人类一个更好的生存环境。

这个怎么说呢？从多个角度去看，结果都不一样！

第一，从动物世界食物链来说，这不是残忍，这是自然法则，而拍摄的人，无非就是救了一只也救不了所有，拍摄只让更多的人去认知，。

第二，从那个爱护缩小，仁慈仁爱的人的角度来说，这是叫见死不救，对弱小的都会去有一种同情心，对动物的食物链和自然法则都无法接受的。

第三，从动物的角度来说，真的，一旦没有那些拍摄者，我想也不会有更多的人知道动物世界的残酷无情吧？如果真的拍摄去阻止了动物的***，那这样算不算破坏了自然的规则，打破的失态的平衡！

我们就来打个比方，如果一个拍摄正好看到了一群狮子抓了一个羚羊或者其他弱势动物，你们说这拍摄是去阻止吗？阻止了，那羚羊等小动物活了，那狮子怎么办？让拍摄者自己去喂狮子吗？不拍摄，人们知道狮子进食时也有地位高低分吗？这是很简单的道理了！

以上都是我个人的看法，如有不同的看法的，欢迎点评！

拍摄动物世界是很残忍，但不能一概而论，其拍摄有两种方式，一是摆拍，摆拍就是用活牛活羊等牲畜作猎物，任由虎豹撕咬，随着拍下镜头，这种作法确实太残忍，为了取一个镜头牲畜未死就被虎豹吃掉一半，这是无人道的做法，必然受到人们的指责。另一种是自然拍摄，在大自然环境下，获取动物世界中弱肉强食的主流现实，抢拍一些狮虎豹野狗等动物***镜头，也是人类得以了解动物世界弱肉强食的现实残暴现象。这是一种取材方式，并无过错。因为要爱护大自然，要保护大自然，其弱肉强食也是自然，见死不救是为护自然，其残忍并不是人为的镜头，如果进行人为干喻是逆行自然。这与摆拍并不是***事。

感谢邀请！

大家好，我是苏三宝。

动物世界，本就是弱肉强食，没有残忍与否。当你看到狮子猎杀野牛，赖狗吃羚羊时你觉得残忍。可是如果你不让狮子，赖狗进食，那他们就会死亡。这样对他们就不残忍么。残忍只是人才有的感情，这也是人和野生动物的区别。其实人做的事情比野生动物更残忍。为了满足自己的口舌之欲，为了所谓的爱美之心，伤害.杀死.灭绝了多少动物。同时人类还是杀死同类最多的生物。相对动物，人类没有权利说残忍

人与动物最本质的区别是什么？

感谢邀请。

问题挺难——因为，这可以是个生物学问题，还可以是个人类学问题，又可以是个社会学问题，更可以是个哲学问题。

那么，人和动物的最大区别是什么呢？

穿***衣服是个大区别，沐猴而冠，到底也还不是人；生存差距是个大差别，大熊猫的生活很好，尤其是圈养的，但毕竟靠的是人类的保护；会不会说话是个大区别，鹦鹉学舌，充其量仅只是模仿。

有没有意识是个大区别，再聪明的动物，也造不出脚踏车，更别说汽车、高铁、飞机；动物可以有复杂的心理活动，包括感恩、仇恨、快乐和悲伤，但它们不能记忆历史、不会规划未来，没有哪种动物可以完成小学一年级的课程。 这可以说是人和动物的最大区别了吧？仍然不是。 人和动物的最大区别，在于人不但具有其他动物所具有的自然属性，而且还具有独特的社会属性——社会属性是人的根本特性。这是其他所有动物都不具备的属性。

不少动物也是团团伙伙；东非动物大迁徙动辄几十万上百万只食草动物聚集在一起，这不是社会性吗？不是。的确，有些动物是群居的，但动物学家观察发现，50，一般是一个群居动物“组织”的上限；因为季节、水草等造成的动物迁徙，其实并不是群居现象。

而人就不同了。不细说最早的原始部落，人类学家认为，那个时候，最早的人类群落，应该也至少是数以百计为群居单位的，这叫种群，不然，从南方古猿里面，可能根本就进化不出来直立人群种群，不会有尼安德特、丹尼索瓦、智人等等人属群落，也不会在经过了上百万、几十万、数万年之后，只剩下形单影只的我们——现代智人。 这种变化，一定是随着环境的变化发生的——热带雨林退化成了稀树大草原；稀树大草原又进一步退化为灌木大草原。原来幸福生活在树上的一些灵长类群落，很可能打不过更强大的群落，先是被赶到了森林和草原的交界处，过着树上树下的“两栖”生活，后来干脆被赶到了草原上。

那个时候，生活的异常艰难是可想而知的。长期习惯于柔软细腻水果的胃和牙齿，必须尽快习惯于坚硬且更难消化的根茎、块茎；躲避凶猛的食肉动物更加困难；风寒雨雪袭来几乎无处可避，等等等等。数不清的同伴殒没了，幸好有不少身体和心理更强壮的活了下来。为了生存，它们或者他们被迫改变——逐渐完全直立行走，无树可攀，也为了便于观察发现偷袭的猛兽；寻找食物的技能日益增长，***集捕猎无所不用其极；集体意识和相互***同时加强，毋如此便灭亡，简单的呼唤应答发展成了语言，再进一步，有了“八卦”的能力，不仅总结昨天还能***明天，如何相互配合以及谁适合当领导，都成为了“八卦”的主题。此时的这些生命，已经迈出了从纯自然的动物到人的关键一步——人的社会属性开始形成。 人，从一开始，就是伴随人类社会同步产生的。 慢慢的，人们通过雷击、山火学会了用火；学会了构木为巢遮风挡雨、避暑御寒；学会了种植庄稼、驯养牲畜；知道了发酵的粮食和水果的液体可以醉人；懂得了某些植物可以治病。

******集的生活逐渐向农耕定居转变。生活逐渐好了，有了剩余产品。人们的精神生活开始丰富。孩子们不但知道是哪个母亲生的，还知道父亲是谁。但是，对于日月星辰、生老病死，人们还是有很多事情搞不懂，于是认为一定有神秘的伟大的神衹在支配一切，所以宗教产生了。人们按时祭祀，领祭的人都是部族的首领，也是掌握部族财富最多的人。他们有话语权，可以决定祭祀的形式和内容。逐渐的，他们把自己搞得和大家祭祀的神一样神圣了，他们还对部族里的族众解释，这叫天人合一。权力出现了，阶级出现了。到此，人的社会属性成熟了。 人的社会属性还包括别的内容吗？有的呀。比如，俞伯牙和钟子期的友情；比如罗密欧与朱丽叶的爱情；屈子投江的情怀；布鲁诺的凛然，等等等等。人的所有一切，自然属性是基础，社会属性是主体；自然属性是现象，社会属性是本质——人的自然属性，无不打着社会属性是烙印。

就是这样了。这个回答满意吗？

到此，以上就是小编对于人和动物摄影照片的问题就介绍到这了，希望介绍关于人和动物摄影照片的2点解答对大家有用。