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古代女子如果在新婚之夜没有落红的话，会有什么下场？
有这样一段剧情。
因为没有其他的好的办法来验证女孩是不是处女。
轻则就是这样的家庭矛盾，严重点的，退婚休妻也不是没有可能的。还有沉不住气的男的，跑到老丈人家闹事的，这都见怪不怪了。
“落红”，对于中国古代女子来说，是一个非常重要的贞洁情节，也是嫁给丈夫的最重要的致命关卡。
“落红”的原意是“落花”，在中国古代，落花指的是童贞女子的处血，也就是从一个女人的洞房里流出来的血。这就是落红。
因为它像红花一样艳丽。这个术语已经发展到今天，也指处女膜破裂引起的出血，也是贞洁的代名词。
古人被贞操***所捆绑，认为新娘在新婚之夜如果没有落红就必然与他人有染，这是极为不耻的表现，也就是“***”，而在古代这样的女子下场很惨。
记得去年看过一个故事，清朝时期有一女子在农田里干活时不小心落了红，但她不敢告诉家人。等到成婚时，丈夫发现她未落红，怀疑她曾经跟别的男人有过不耻之事，于是就打她。古代人对女子身体的认识太少，她也不知道什么原因那次就流血了，她把实情告诉她丈夫但没人相信她。
她丈夫认为取了一个不知廉耻的女人回来极为丢脸，每日除了打骂就是***虐待，而夫家人并不阻止，女方家人没脸管，没过半月时间夫家就提出休妻。而这样的事情官府是要插手的，最后判定女子在婚前有过于他人性行为，准许男方休妻。最后弄得女子夫家不要，自家人也觉得丢脸不让进门，女子最终心如死灰跳河自尽了。
这种情况在古代是经常的发生的，中国古人喜欢用自己的道德眼光去审判他人，封建社会的女性地位极为低下，对于新婚之夜没有落红的女子从来都不会有好下场。
在《右台仙馆笔记》中记载直隶永平府这样一个风气：
这什么意思呢？
就是说，女子成婚之时，还要被检查是否是处女，如果是，夫家则欢欢喜喜大摆酒席；如果不是女方家就会唉声叹气，因为这时候夫家就有权决定是不是要“送还”女子，如果夫家留下这个女子，那么她一辈子在家就要低人一等。
清代之时，广东的新娘车后头要跟着一头羊，如果女子不是处女，那么这头羊会被割掉耳朵，让它一直流血哀嚎跟着女子回娘家，这样就能让所有人都知道她的不贞，而周边的人会对这个女子评头论足、指指点点，甚至还会破口大骂。娘家也引以为耻，拒之门外，通常女子受不了就***了。
但武大是个例，通常的丈夫就算再豁达，对于新娘初夜不落红，会一直耿耿于怀，而这女子一辈子都别想过好日子了。从此在家中抬不起头来，低身下气，忍受各种谩骂、侮辱甚至殴打，一生过得比奴才还不如。
古人的思想很“单纯”，不管你是做事、摔倒或别的原因导致处女膜破裂，他们都会直接盖上“不贞”的印章。而那些受到***的女子更是终身不可能会有人要，整个社会还会投来异样的目光，认为这样的女人是脏的。他们的眼神里面带着问候“还是***吧”、“你可以证明你的贞操吗？”
等到那些“不贞”的女子被整个社会舆论攻击到精神崩溃***的时候，这些人会叹息：
古代对女子新婚之夜落红重视到荒谬的地步。在清朝《闹新居》曾这样描述：“郎爱***掉臂奴幼年，忍痛怕羞随他来颠倒。弄出一点红，滴在白绫标，不怕羞丑拿到灯前照。”
为何半夜三更办完事，新郎就急匆匆的去验红呢？因为没落红就无法向亲朋好友交代。
古代女子出嫁娘家都会配嫁妆，其中就有一样重要物品——白绫。这是给男方验红之用，有了落红点点，女方父母才算把女儿嫁出去了。
对于男方来说，新婚之夜后，新郎需要拿落红点点的白绫给母亲交差。婆婆拿到白绫后，自然喜笑颜开，她再拿着白绫向亲朋好友炫耀，以此证明自己儿子娶了一个贞洁女子。这套流程走完，才算这场婚礼圆满完成。
要是新婚之夜没有落红怎么办？那新娘及其家人就惨了。首先新娘少不了一顿毒打，文明一点的男方会直接把新娘送回娘家。
粗鲁一点的就会闹得满城皆知。清朝时期，广东某地就有这样一个习俗：如果新婚之夜新娘没有落红，男方在送新娘回娘家时，会带着一只割了双耳的羊跟在新娘后面。
为啥这么做？有两个目的：首先羊的哀鸣会吸引路人围观，其次羊一路滴血到女方家里，以此来羞辱新娘及其家人。有很多女人忍受不了羞辱而选择***。
要是碰到豪强家族那结局更惨，为新娘惩罚不贞洁，多半是要“浸猪笼”。处罚的时候，男方还邀请双方的亲戚朋友、左邻右舍，前来观看“浸猪笼”的过程。实在残忍。
现代人都知道，女人第一次不一定会落红。那古代人碰到这种情况怎么办呢？如果新娘及其家人确实心里没鬼，就会请官府做主。
官家会出面调查取证，并录取女方亲朋、邻居的证词，如果大家对新娘的品行、为人，评价都很高的话，那一般会判定新娘没有失去贞操，而对于男方来说，有了官家的权威裁决，对外界也有个交代了，那小两口就可以继续一起过日子了。
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古代女人的地位不高，贞洁更是古代女人立世的根本，尤其是在明、清时期，这种观念更是无限加深，从其中的一项针对女人的举措——落红，就能看得出来当时女人的贞洁对于一个女人多么重要，如果嫁人之后没有落红，女人的命运会急转直下！
在洞房当天夜里，新婚夫妻的床上，会有一张白色的丝绸，当然了，如果是穷苦人家就是一块白布。
这块白布是娘家人送来的，用来“落红”，将白布铺在夫妻二人的身下，二人在行房事的时候，女人的处女之身会随之破碎，那一抹类似守宫砂的证据会落到那片白布之上，将其染红。
女子身为处女破了身子，守宫砂会消失，落红正好相反，女子当晚破了身子，白布之上就会被染为红色，这是女子贞洁的最好证据。
第二天一早，男子会心急的查看落红白布是否变红，如果一片红色，男子会很开心，将这片白布还给前来验证的娘家人，一般由娘家妈将落了红的白布拿走，路上遇到人了也不避讳，会开心的和大家说，看到没有，咱家的闺女可是贞洁的，大家会一起开心，同时祝福他们。
如果没有落红，那么这场不幸，将全部由这位女子承担。
当新郎在洞房后的清晨，急急忙忙的寻找妻子的落红，结果失望的发现，妻子的落红布还是白色的，新郎会觉得受到了侮辱，他竟然会和一个不洁的女人同房，在这个时候，男人占据了主动权，他会有几种处理方式。
第一、休妻
这样的选择是多数男人的选择，他们不愿意娶一个在结婚之前失去贞洁的女人，这顶绿油油的帽子，他们内心无法接受，如果新郎是一位粗人，还会打新娘一顿，出一口恶气。如果是个文人，也会用一纸言辞犀利的休书羞得新娘体无完肤。
第二、交给娘家
有哪些露骨而又深情的诗词？
古代的大文豪们经常流连在勾栏瓦舍之间，写了很多***诗词。包括大文豪欧阳修、小文豪晏几道，都不乏精彩的作品。就连前无古人后无来者的东坡先生，也不曾免俗，两首非常精彩的***诗词，可谓冠绝群伦。
著名的词人张先，年老的时候安享富贵、诗酒风流，在八十岁的时候娶了一位十八岁的少女为妾。有一次在家宴上作了一首诗，来描述自己的美好生活。
我年八十卿十八，卿是红颜我白发。
与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。
苏轼本是张先好友，听说了这件事儿之后也诗兴***，于是以洞房花烛夜为题，写了一首调侃老友的诗《戏赠张先》，生动形象地表达了他对此事的戏说。
十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。
鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。
《洞仙歌》
冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。
这个很多啊，我来说三个诗人的著名诗词。
柳永生性风流，经常出入秦楼楚馆，因此他的词艳丽浮靡。他第一次参加科举考试，当时的皇帝仁真宗不喜欢“属辞浮糜”的文章，柳永因此落榜。
心有不甘的他写了首自嘲的词——《鹤冲天·黄金榜上》，结果又得罪了宋仁宗，后来再参加考试，宋仁宗干脆把他名字划掉并要他“且去填词”。
于是，柳永更加的放浪形骸，打着“奉旨填词柳三变”的名头，到处眠花宿柳。
他曾给无数***写过词，其中京城四大名妓之一的虫娘是他最爱，名流千古的《雨霖铃·寒蝉凄切》就是与虫娘分别时写的。
《上邪》
上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君决。
《卜算子》
我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。
《枕前发尽千般愿》
枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底桔。白日参辰现,北斗回南面,
休即未能休,且待三更见日头。
“偷情的少女的娇媚和青春。”被下面李煜的这首词描写得入木三分。
《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》
五代·李煜
花明月暗笼轻雾，
今宵好向郎边去。
刬袜步香阶，手提金缕鞋。
画堂南畔见，一向偎人颤。
奴为出来难，教君恣意怜。
这首词就是一首描写男女欢爱的词，在一个繁花盛开、月光淡淡的夜晚，一个少女与情人偷偷幽会。黯淡的月，迷离的雾，半夜赴约，暗影中的明艳花朵如同偷情少女的娇媚和青春。女人呼男子为“郎”，心已相许，主动前去践约，心中的喜悦无处不在。
“刬袜步香阶，手提金缕鞋。”女人因喜悦而慌张，来不及穿鞋，光着袜底便跑了。一双手还提着鞋子。狠裹，但饶有情致。少女初次偷情，害怕且害羞；偷情成功，激动而幸福。
“画堂西畔见，一向偎人颤。”女人走到践约之处——画堂西畔，一眼瞥见等待她的情郎，便急急忙忙的扑过去，紧相偎倚，身子抖动着，享受着难得的欢乐。一个“一向”，一个“颤”，大胆的暴露，押昵的极度。
“奴为出来难，教郎态意怜。”越礼偷情，幽会不易，感郎挚爱，今来就郎。“任你洛意爱怜吧，我只珍惜这幸福的一刻！”女子如此毫无忌讳地吐露爱情，真令男子销魂无限。
参考资料：百度词条
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