静物摄影菜园,静物摄影菜园图片

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于静物摄影菜园的问题，于是小编就整理了3个相关介绍静物摄影菜园的解答，让我们一起看看吧。

1. 疫情防控居家的日子，有什么可以拍摄的题材？
2. 世上真的有造物主吗？
3. 为什么有人说艺术家必须心怀对自然的敬畏之心及怜悯之心，才能创作出有震撼力的艺术作品呢？

疫情防控居家的日子，有什么可以拍摄的题材？

这个问题还难不倒我，可拍些静物啊。静物拍摄是摄影领域中很重要一部分，你可以发现平日容易忽略的美，把身边的素材当作摄影练习，是一举两得的事。静物摄影对于技术的要求并不算高，器材可以利用手机，相机更好。有三脚架、微距镜头或定焦大光圈镜头抑或长焦镜头那会得心应手，有条件者还可布景、布光。

拍摄静物用大光圈镜头来虚化背景并制造炫目的光斑，还可以上脚架用小光圈打出精彩的星芒，有条件有器材的你可以变着花样拍

可以用家里现有的水果摆摆造型，或者切片，或者就一整个的，拍下看看美不美（见图一）。不过，照片在白天拍成黑背景的还有点小技术，找一块黑色的背景布，要使用闪光灯（没有闪光灯可以用家里的台灯和手电筒或者手机的手电筒功能）。拍摄静物还可以创造条件人为添置合适的前后景，如果脑洞可以把静物拍出动感十足（见图二），带给不一样的新奇视界。

也可以拍拍家里的小饰物（见图三）。

也可以拍拍家里养的花，没有鲜花💐也可以拍绢花啊（见图四），家里的花长虫了，也成了我镜头里的捕捉对象（见图五），看看微距镜头下的蚜虫长的什么模样。

宅家不忘长厨艺，拍下你做好的美食去晒晒（见图六）。

拍家里的宠物，拍多肉植物。

拍萌宝，把宝宝拍成这样的，萌不萌？总之，身边的美景无处不在，就等着你去发现它，用镜头捕捉它。

前天我们这里天气很好，我出去买菜心情很好就随手拍了一段小视频传到西瓜***，没想到点击量也有好几千呢，所以说只要你有心做***，身边会发现很多素材，加油吧！
下面是我传的一部分***！！谢谢

第一肯定是美食了，静心炮制的美食，不拍下来简直暴殄天物，何况，还能大量的消磨时间，提高摄影水平。

第二当然是家庭成员了，给大家留下难忘的回忆，可以摆拍，抓拍，大小合影，等等。

第三一定是家里的花花草草了，把以前没时间拍的的事情慢慢的做一遍，然后再换个位置，再拍一遍，再换位置，知道彻底满意为止。

第四就是家里的陈设了，排出几何图案，排出格调。

大家好我是板栗拜靶子

在家可以拍拍花了，拍拍自己XF了（哈哈哈）。

严归正题 可以拍摄家了的花，和家了养的宠物了 摄影不在于拍摄什么而是 真正的喜欢摄影（我拍的也不好）就好比如拍摄地上的小蚂蚁也可以很好啊！祝愿祖国早日战胜疫情！ 大家都可以出门拍摄更美的东西。

谢谢您的邀请

防控居家的日子，可以拍一些日常生活
平时自己就很少陪妈妈，拍一些陪妈妈的日常*** 和妈妈开玩笑、和妈妈一起做饭菜、和妈妈一起讨论哈话题、给妈妈修一下脚趾甲 这些都是可以拍成***既可以给我们留恋也可以发到今日头条让观看的朋友们也可以缓解一下焦虑！

世上真的有造物主吗？

宇宙中有两个造物主，一个是大自然，一个是人。那么若把造物主看成是上帝，就应该有两个上帝：一个是大自然这个上帝，一个是人的创造性创新性这个上帝。
大自然造物和人造物都不是凭空造物，而是依物质造化新的物质物种，物质不灭，从一种形态到另一种形态。
任何形态的物质都不是一开始就有的，而是经历了相当长的无中生有的孕育运化进化过程。“无”就是万物之母，“无”在孕育运化万物的过程中道起着化物生物的主宰关键作用，所以老子称“无”和“道”是先天地生，为天地根。在其孕物化物的过程中，既有无生有的孕育运化，又有无孕育运化后期“无”的孕育运化。

人的探索未知自然和创新制造技术的能力是除了大自然之外的另一个造物主。是根据客观存在事物的特性规律性而造物创造人类神奇的，既能造出（或生产）与某些自然物相同的物，也能创造出大自然所未有的无数神奇物，且这种造物功能越来越大越来越高，所创造的神奇会越来越多，并呈现出无限加大无限提高的趋势。充分发挥施展人类造物功能使之越来越广大，越来越高，越来越发达，就是人类社会的永恒发展方向。这就是老子道德经中说“道大、天大、地大、人大”为域中四大，而道排在大之首的原因。

可见的宇宙，规律的运行！

太阳，取之不尽的光和热！

极度寒冷的空间，传来太阳的热、温暖！

量子缠绕！

星球包括地球的侧动力来自何方？

超光速的实验，人类难以达到、突破！

有莫名的宇宙讯号，人类唯一？

飞碟到底是什么？

地球的物种，到底来自何方？

……………

有，造物主可是自类自已；造物主也是大自然本身；造物主可是每个人思想的信奉者，更可以是，耶稣，***，如来，宙斯，圣母玛利亚；有的更认为是犹大……所以说造物者皆万物，造物主皆是随形随义之物！

大自然造就世间万物，人类造就自然形态，造就世间百态。所以万物皆是造物者，也可称之造物主万物皆可也！

我很认真的说，很可能是有的。

科学的尽头是神学。

有没有想过所有的一切都是代码，包括物质也是代码，什么都是***的。

时间空间都是程序中的变量，而你只是运行的一个小程序而已。

你能感知的所以一切，是因为代码，代码让你感知你就感知，让你做什么就做什么。

你以为的所有事物，都是程序早就设定好的。

所有存在的东西原本都不存在，是程序让你存在。

出生死亡早就预设了。包括问出这个问题，我回答这个问题，以及看到这个问题的人。

我目前也不知道这个程序有什么破绽，有没有bug。

但是我认为，懂的人自然懂。

造物主是存在的，只是人类过于沉迷于自己的欲望不肯抬起头来看看没有发现而已。其实，只要想想，我们人类认识这样那样的事物并赋予他们名字，我们人类就是造物主；我们思维里这样那样的想法，这样那样的形象，鞭策着我们去实现，我们就是造物主。同样，蚂蚁也可以给他们的食物命名，也知道他们食物的样子，他们觉得他们就是造物主。我们和其它生物各以自己的思维认识世界，我们和其它生物就是造物主。

但是，我们的思维怎么来？我们的形体怎么来？

我们之所以存在（***设我们存在的话）是有原因的，我们和其它生物都是一个工具，一个支配我们的思维的大能的工具。这个大能是真正的造物主，它给了我们眼睛和思维，但我们不知道他为什么给我们眼睛和思维，蚂蚁也不知道，其它东西也都不知道。如果知道，那我们包括蚂蚁就和这个大能平起平坐了，我们就是大能了，所以我们不知道。我们只能用眼睛看，用思维想，让自己活下去，活的更好。

但有一点可以肯定，这个大能造出这样的一个世界，那么，他，也是一个有七情六欲性情复杂的物种。

为什么有人说艺术家必须心怀对自然的敬畏之心及怜悯之心，才能创作出有震撼力的艺术作品呢？

你好，我是艺术领域的插花花艺的创作者，我来回答您的问题。

1、艺术源自于自然，又高于自然

我是花艺师，我们在创作花艺作品的时候，是不能违背自然形态的。比如植物有向阳性，也有向水性。那我们在在作品中的表现，则是自然界的表现。可以认为的加强这种表现，但是不能背离，所以我们会经常观察植物的习性以及自然界的状态。

2、在插花创作的过程中，花材一部分来源于花商，还有就是自己去自然界去剪取

因为对设计[_a***_]及曲线的要求，自然界才是我创作最好的取材。我们在去剪枝条选材的同时，也感谢自然的馈赠，并努力展示它的艺术美感，来延续花材的生命力。

只有善于观察，并对自然有着敬畏之心及怜悯之心，才能创作出源自大自然并高于大自然的艺术作品。

艺术家是自然之美的敏锐觉察者。艺术家的视觉不同于常人的视觉，他总是能发觉常人难以发掘的自然之美。因此自然也给于艺术家慷慨的赠与。

大自然总是首先向艺术家敞开心扉。他把自己的秘密一丝一毫的悄悄告诉眼光敏锐的艺术家们。艺术家们对大自然的无私馈赠也给予积极的回应。他们发觉大自然总是那么的无私与充满悲悯。大自然用他那博大的胸怀宽容着人类无尽的索取。艺术家们是最早发现自然的伟大与人类的渺小的人。

他们从自然那里学会了宽容与怜悯。因此一个真诚的艺术家一定是一个对自然充满敬畏对人世充满怜悯的人。他们用艺术的语言，向人们描述自然的无私与怜悯。因为这样作品最接近自然的真实，当然也越具有震撼人心的力量。一个没有敬畏和怜悯之心的艺术家，往往不是一个真诚的人。一个不真诚的人，怎么能创作出震撼人心的艺术作品？

个人见解，欢迎指正！

如果我们总是认为艺术来源于生活的话，那这样的艺术认知未免太够肤浅了，因为生活是最简单的一件事情，而艺术往往表现的很复杂很深奥，问题来了：为什么有人说艺术家必须心怀对自然的敬畏之心及怜悯之心，才能创作出有震撼力的艺术作品呢？

艺术家必须心怀对自然的敬畏之心及怜悯之心，才能创作出有震撼力的艺术作品

虽然说艺术是人的某项技术达到一定程度时的结果，但是艺术并不是只停留在技巧层面之上，它和人的思想精神境界及万物哲理相关，也只有反映人的思想精神境界及万物哲理的艺术作品，才具有震撼力，若是只反映生活或个人情感，那样的作品充其量只是一些感染力，

为什么这么说呢？因为人们对生活的感触要比对自然的感触来得容易些，生活的故事稍微生动，就可以感染人了，然而，有关深奥的自然哲理，人们就难以领悟了，这要靠艺术家通过艺术的方式，简单地表现出来，也就是化繁为简，人们才易懂，

而将深奥复杂的自然哲理化繁为简，并不是简单的一件事情，这就要依靠艺术家自身对自然的态度了，将自然看作生命，与自然对话，慢慢的引起共鸣，所以，艺术家必须对自然心怀敬畏及怜悯之心，因为自然孕育了万物的生命，只有对自然敬畏怜悯，那就是对生命的敬畏及怜悯，

每个时代都会有极具震撼力的艺术作品，只是或多或少而已，比如，欧洲文艺复兴时期的作品，如果艺术家没有心怀对自然的敬畏及怜悯之心，那么所创作的作品，就不是“神人合一”了，而是完全的宗教神话故事，根本就不会有人类生命的真谛，自然万物是有规律的，所谓的“神”是无生命规律的。换句话说，艺术表达的是“人与自然”，有关生命的意义价值，也只有这样的作品才具有震撼力。

有人说，”怜悯之心”是宗教人士与搞慈善人士的专属专用活，应该有宗教人士与慈善人士去多多关心“怜悯”的事情，艺术家只要干好自己的本质工作就行了。

就如医者要有一颗同情心，老师要有一颗爱心一样，艺术家需要有一颗好色心……这才是艺术家的事情。

针对色事，一代艺术巨匠吴昌硕发生过非常著名的感叹：色难，画色更难。

这才是绝对的真相！

艺术很流行天人合一的说法，针对天与地的主观述求不同， 会造成同一地点的景色效果不同。 第一张取景为农民述求，关心的是菜地。 第二张取景为观光思路，蓝天白云星星。

人比起大自然，从方方面面来看，都是十分渺小的。在年龄和寿命方面，人只不过短短80年，而一座山，一条河，一个海洋，一块岩石，甚至一棵老树，它们的寿命要比人高出许多。

大自然在漫长的岁月里，通过优胜劣汰，经历了许许多多的考验，顽强地存活下来，见证着时间的厚度和历史的沧桑。而人只有几十年历史，比起它们，菲薄很多，甚至不值一提。

大自然海纳百川，它们巍峨的身姿，博大的胸怀，顽强的意志，厚重的历史，本身就是一种正能量的人格化映射，对提升人们的精神能量具有显而易见的作用。

艺术家的职责是发掘***，并用***来净化人的精神，推进社会文明发展。因此，面对大自然的恩赐，艺术家必须用敏锐的嗅觉和睿智的智慧，把它们的精神表现出来，服务于每个人。

优秀的艺术家，总是有一颗敏感的心，随时随地能用自己的情怀接通大自然的情怀，并用深入浅出的技巧手段，把抽象的精神情怀转化为具象的符号，要么是画面，要么是文字，要么是音韵，人们欣赏完这些符号后，会得出见仁见智的感受。

优秀的艺术作品，往往是对大自然精神意志入木三分的剖析和解读，如，范宽《溪山行旅图》，王希孟《千里江山图》，徐悲鸿《愚公移山》，黄宾虹的黄山系列作品，梵高的麦田系列作品，都是如此。

这些作品之所以很震撼，是因为艺术家在创作时物我两忘，把个人的精神，意志，情感，思想等元素跟大自然的本性合二为一，欣赏他们的作品实质上就是在领略大自然拟人化的人格。

到此，以上就是小编对于静物摄影菜园的问题就介绍到这了，希望介绍关于静物摄影菜园的3点解答对大家有用。