大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于侯登科记录摄影的问题，于是小编就整理了2个相关介绍侯登科记录摄影的解答，让我们一起看看吧。
如何，评价记实摄影作品？
纪实摄影作品，有广义和狭义之分，其评价标准稍微有些不一样了。不过，不管是什么样的纪实摄影作品，大多都需要按照如下标准来评判：
一、真实性，这个是硬杠杠，虚***的就是不行了。必须真实，不能作***。当然，是否可以策划，是否可以人工干预，人工干预的程度，摄影师个人情感的注入，这些又确实是存在一定的争议的，我觉得，如果是职业摄影记者，还是应该更加严格要求自己。如果是摄影爱好者，或者我们现在的自媒体，其实可以宽泛一些。
著名战地摄影师卡帕的士兵之死
著名摄影师卡帕的诺曼底登陆摄影作品
著名已故纪实摄影家侯登科的麦客系列摄影作品
反对这样的说法，大家看看大师的经典图片，那一张又没有构图呢？纪念实摄影的构图有自己的独特性，这并不意味着不要构图或抛开构图。纪念十摄影的构图只是不强调单纯的去死搬硬套，而是讲究灵活运用。就如同卖油翁一样无他，唯手熟尔。纪实摄影更强调构图娴熟基础上的创新，找出符合摄影语言并属于自己的，更新颖的构图模式。所以小编这是在误导大家，特别是摄影新手。
怎样理解人文纪实摄影？
人文摄影顾名思义就是以人或人的活动为拍摄对象的摄影。目前通常是艺术性的摄影活动才用到这个名词。
人文摄影，显然是指能体现人类文化中的先进的、优秀的、健康的内容的作品。这些作品能触及读者的心灵深处，使读者在爱、关怀、崇敬等情感上能与作者引起共鸣。
人文纪实摄影，要一分为而理解，首先是纪实摄影，然后才是人文。
纪实摄影是以记录生活真实为主要诉求的摄影方式，素材主要来源生活和真实。人文是在生活和真实中细分的一个小领域，通过图片展现一个群体的生存方式。
举个例子来说，一张单独的小村落照片，摄影因素中只有村庄，没有人物，我们可以简单地称之这种摄影为纪实摄影。
如果在我们的摄影主题中，展示出的是当地人群生活方式诉求，那这样便可以称之为人文纪实摄影。人在传承免俗，代表当地群体的生活方式。
花炮，是当地人春节的必备之物，放上一挂，喜庆而热闹，这样的图片展示，让我们清晰地知道当地人的风俗，是典型的人文纪实摄影代表。
人文纪实类题材要拍好，我们得先了解清楚人文素材的存在背景，然后以写实的手法，多角度拍摄，独特展示人物的动作之美。
我是想用相机记录一些上海社会发展的事情。八年来也记录了一些人们难以忘怀的事情，拍的很辛苦，但很值。如外滩改造，正广和大楼移动，浙江路大桥搬迁，玉佛寺大雄宝殿移动，上海中心大厦的成长，***次的空中歺厅等，好多场合只有我一人，更显照片的珍贵。
人文纪实摄影它既是一种新闻摄影也是一种艺术表现，更是一种哲学观的表达。
好的人文纪实摄影通常是对社会现象的理解、对时间现状的理解、对文明的理解以及对***观念的理解，又或者干脆就是一副对美的审度凝固。
好的人文纪实摄影更多是由心而出，不需要你带着什么样的思想观念去解读，而更多的是小小的画面让你看到了什么或者感悟了什么。它通常会给人带来一些情绪，不管是好的还是不好的，都会由这个点开始让你对人对事对现象或者对美丑展开一些思考。
人文纪实摄影因为它的真实性，会让人更容易相信某些事情或者观点的存在，同时画面中大多有人物的存在，会容易将观众带入进行对比思维。所以，人文纪实摄影又是严谨的原始的，好的摄影师会通过选定好的角度、合适的构图和一些环境氛围来烘托画面，所以，任何一副被大众认可的优秀人文摄影作品都有其鉴赏价值和艺术价值。
人文纪实摄影的概念是一个中国特色的摄影概念，它最早并非源自于西方的古典摄影，而是在纪实摄影传入中国后，结合中国文化的发展而逐渐形成的。我个人对于人文纪实摄影的理解，觉得应该将其定位于纪实摄影之下，沙龙摄影之上。相比于传统的纪实摄影，人文纪实摄影的题材可以适当放宽，而非过于严肃；相对于传统的沙龙摄影而言，人文纪实摄影又超越了***美学的范畴，使得照片不仅仅在美学形式上具有特点，同时也具有一定的人文内涵，使其更具有可观赏讨论性。如果需要举例的话，在我们当代摄影领域中，胡武功侯登科等陕西摄影团体则可以被称之为较为严肃的纪实摄影，而相比同类地区的题材，常见刊于国家地理等刊物的摄影作品则可称之为人文纪实摄影，在把持其一定程度内容的同时，又具有能让大众所接受的美感。
到此，以上就是小编对于侯登科记录摄影的问题就介绍到这了，希望介绍关于侯登科记录摄影的2点解答对大家有用。
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