村寨风光摄影,村寨风光摄影作品

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于村寨风光摄影的问题，于是小编就整理了4个相关介绍村寨风光摄影的解答，让我们一起看看吧。

1. 康定有什么好玩的？
2. 反映生活的纪实摄影和漂亮的风光摄影，谁更有生命力和感染力？
3. 云雾缭绕的时候，在什么位置拍摄梵净山最好看？
4. 民俗摄影爱好者们！你们在拍摄民俗的时候都发生过哪些趣事？

康定有什么好玩的？

1、城之北郭达山，山腰插有铁箭杆一支，俗称三国诸葛亮与牦牛国王相约，借一箭之地，此箭射此为界。每逢午后，有烟出岫，带紫红色者，预兆来日必有大风；带浓黑色者，次日必雨；如呈白色，则必晴空。故称郭达山为康定气象台。

反映生活的纪实摄影和漂亮的风光摄影，谁更有生命力和感染力？

从92年读大学到现在，玩摄影20多年了。记得当时参加一个摄影师自驾去西藏拍的风光片，很震憾，但给我印象最深刻的，就是那晚放了2o0多张片子中，唯一一张有藏族妈妈带孩子挤牛奶的片子，但那时的经济到***去拍风光是遥不可及的梦.....

这20年间，从开始工作的穷困潦倒，因为整天忙着工作但生活确入不敷出，有时连买胶片的钱都没有，城市的奢华感觉都与己无关我也开始了城市边缘底层人文片子。也分别在08、18、19年骑自行车走川藏、丙察察、新藏去了***，用车轮丈量着进藏的每寸土地，一路就拍人文为主，因为让我感触最深的，是那些在那样坚苦环境中，依然能顽强生存的生命体，那些风景只是他们漂亮的外衣，白云悠悠，生命不息。

拍摄只是掀动快门，仅仅是记录所有世间一切事或物，后来就有了许多的词澡和称谓。从它诞生起就如同画家手之笔文人口中词，任何人都可以随意发挥，孰轻孰重谁高谁低，只是派派相叽罢了！

纪实摄影和风光摄影谁更有生命力和感染力？

这个不是绝对的，各有千秋。从照相机的发明就是为了传真纪实，不过当初拍一张相片要20分钟左右，不存在什么纪实摄影，风光摄影，新闻摄影，艺术摄影，静物摄影，动物摄影等之分类，后来随着科学技术发展，对摄影技术的应用领域越来越广泛，就逐步形成各种分类。分类的目的主要是用于摄影理论的研究，而不是哪种类型的摄影作品更具有生命力和感染力。摄影作品的生命力和感染力主要体现在作者所要表现的主题和形象上，有的人喜欢用现实主义的表现手法，而有的人喜欢用浪漫主义的表现手法，如拍摄日出日落，有的人喜欢用本色，太阳和天空并不那么红，而有人就喜欢加滤镜或后期调色，让太阳和天空一片红。真实，是纪实摄影的生命力，必须在真实的基础上提高他的艺术表现力，才有感染力。风光摄影也离不开真实，不管是自然风光或建筑风光，是名山大川风光或池塘小景等都是建立于真实的基础之上，这是摄影的共性。

一张纪实照片放到二三十年后让人浮想联翩，价值很大，同样，一张山水风光片放到二三十年后，也许出现了大片森林，也许出现了高楼大厦，让人叹为观止，价值也很大。摄影分类不是绝对的，一张好的新闻照片，如果说是一张好的艺术照片也艺术照片，这方面的例子很多。例如一幅美丽的建筑风光，说它是风光照片确是名符其实的风光照片，很感人，若说它是纪实照片，也确是纪实照片，也同样具有一定的生命力和感染力。

所以，在纪实摄影和风光摄影中，照片的生命力和感染力都不是绝对的属于哪一种摄影类型，也许这幅纪实照片的大，也许那幅风光照片的大，都是相对的。

讨论摄影作品的生命力和艺术感染力，没必要以纪实摄影和风光摄影的两者对比来区分。好的摄影作品，只要主题突出，色彩悦目，光线协调，让人过目不忘，甚至有震撼的感觉，自然会有他的生命延续力，和艺术感染力。所以不用细分摄影作品。

首先问好悟空好友新年快乐！

纪实摄影和风光摄影是摄影题材中很重要的两个类别，它们在摄影中占有很重要的位置。

相信我们很多摄影新人都拍摄有风光，但是有些朋友几乎不涉足纪实摄影。说实话，相比这下，纪实摄影不是太容易拍摄及创作的。

要说哪个摄影类别更具生命力和感染力，本人觉得是纪实摄影。

摄影中的优秀作品有以下的表现：

一幅作品要有内容，不能太空洞，如果一幅作品在展厅中你看过后，出了展厅突然记不起它的所拍了，那么这样的作品一定是空洞的，而有内容，往往是纪实摄影的长项，纪实摄影一般是拍摄有人、有景、有内容的题材，有一定的情节在画面中，让人联想与思考。这也是纪实摄影一直以来受人们欢迎的一个方面。

马克吕布纪实作品

我们常常欣赏一些作品，会时不时和自身的生活联系起来，以自己的过往来欣赏作品中的内容，如果一幅作品富有生命力，和我们的经历有某些相连，那么这样的作品就是有生命力的作品，让我们看到生活、让我们联想到对生命的渴望，这也是纪实摄影很重要的一面。

云雾缭绕的时候，在什么位置拍摄梵净山最好看？

“人传梵净多灵异，我说梵净有十绝。怪石奇树风云泉，珍禽异兽佛光雪。还有一绝是高路，高路入云朝天阙。”这是描述梵净山景观特点的一首打油诗，由此可见云海是梵净山的一大景观特点，那种云里雾里的感觉给梵净山增添了不少唯美意境，使得梵净山犹如人间仙境一般，再加上梵净山山体峥嵘奇秀，林木莽莽苍苍，溪流交错纵横，[_a***_]飞洒飘扬，古庙深沉沧桑，故而游离其间仿佛走入天界阆苑，以至于在古典当中对梵净山做出了“崔巍不减五岳，灵异足播千秋”的高度评价。如果问拍摄梵净山云海的最佳位置在哪里，个人觉得有三处位置最佳：1·站在蘑菇石处拍摄新金顶、老金顶，可以拍出“擎天一柱白云间，禅雾缈缈绕奇山”的感觉；2·站在新金顶上拍摄凤凰顶、老金顶，可以拍出“云来雾去缥缈峰，武陵至尊天下雌”的感觉；3·站在老金顶上俯拍蘑菇石、远拍新金顶，可以拍出“千山莽莽如沧海，云卷云舒天外天”的感觉。很荣幸能回答你的问题，希望能帮的上你，并预祝你梵净山之行愉快如意。另外也向你发出邀请，到我们云舍景区来拍一拍，这里被称为“中国土家第一村”，村寨风光优美、生态环境良好、民族风情浓郁、历史文化深厚······是摄影创作的好地方。

以下是用手机拍摄的云舍实景图

民俗摄影爱好者们！你们在拍摄民俗的时候都发生过哪些趣事？

拍摄民俗题材需要提前做功课，详细了解一个地域的风情文化，然后有目的的去进行创作。但是有时也会偶遇一些可遇不可求的场景随机抓拍。但就是在这种随机性也往往会带来一些不必要的尴尬，甚至可以用“囧事” 来形容。

1991年夏，我到陕西秦岭创作，租车去太白县返回途中，路遇一家磨坊，被门框上的对联所吸引，上联“未供先吃三千棒”，下联“私造饮食九铜锤”，横批“万里飘香”。这种对粮食的尊崇，对祖先的敬仰都体现在了饮食上面的文化让我感觉这里有深厚的民俗文化以及生活故事可以记录，当即下车前去探访，一位老人坐在门槛上正捧着一大碗面条吃的津津有味，拍了几张后决定到屋内看看，他们也没有拦着我的造访，可是进门后却发现里面正在忙活压面条的几位妇女全都光着膀子，上身***着在忙碌，想必这是一个家庭的作坊，因为天热再加上磨坊内不通风，所以也都没啥顾忌……

2013年8月的一天，出差青岛某市，雨后道路坑洼不平，时不时的会遇到“前方修路 请绕行”，左拐右转地费了好多油、多花了两倍时间还没到达。一处村外小河，干线公路边上，绿油油的粮田中间，一道溪流贯穿而过，村妇们各自忙碌着浆洗着花花绿绿的衣物，朗朗笑语声把我的目光转向车外，哇，好一处’田园夏景图’。本能地拿起相机咔咔咔咔------，奇怪，怎么一位大嫂飞来责怪的眼神？细细一瞧，maya，原来还有‘田园春景图’，几位村妇竟然连裤衩都脱了坐在水里，边洗衣服边享受着这种天然的凉爽。当时就懵了---，不会是走错门到了女澡堂了吧，吓得咱赶紧上车逃之夭夭。绝非咱拍片胆大妄为，这年头是变了，变得越来越祥和了；变得越来越原生态了；变得越来越随意了；变得越来越大胆了；变得越来越开放了；变得越来越目无一切了；变得（------此处省去若干字）；变得越来越不顾一切了……

家家都有太阳能洗浴室，但雨后的乡村，要的就是这乡味甚浓的、有点儿时回忆的、敢于在人来车往众目睽睽之下勇敢一脱的那股劲！当时真的感觉相当尴尬，农村原生态的画面在不经意安排下闯入镜头，这组照片一直尘封着，想来也是一次有趣的经历，虽然有点囧，但绝非故意为之。

我国是一个多民族融合的国家，地域跨度大，生活习性差异大，民俗民风各异，所以就形成了各自的生活圈，也形成了不同的风俗习惯，特别是偏远地区少数民族的风俗习惯更是独特，是很多摄影人追捧拍摄的好题材。

在民俗摄影创作过程中，尊重民俗民风是首要的，同时融入进去他们的生活圈也是必要的，只有真正了解了民俗风情才能够拍出独特的作品。比如到一个民俗风情很浓的景区，有什么拦路酒这类的，摄影人也应该尊重，这对接下来的拍摄活动有益，因为彼此消除了陌生，增加了友谊，后面的拍摄就好进行了。

要说在民俗拍摄中发生的趣事，自己还真遇到过一回，去年9月份的时候去一个很偏远的布依族村寨拍稻田，看到路边几颗高大的榕树，树下几户人家房屋很是别致，就停了下来走进去看看。当走到一家房屋的门口时，突然迎来了几个穿着布依族服装的男女，像迎贵宾一样的把我拥进屋里，我左解释右解释，他们就是不听，还把我让到中间座子的主位上坐起，其中一位年长点的说话了，我才弄明白今天是他们家盖房完成的喜庆日子，正在款待亲友。他们这是把我当来“吃酒”的贵客了，我也就不再客气了，这样就混了一顿好吃的，当然我也给他们拍了不少照片。这是我遇到的比较有趣的事情。（下面发几张在现场拍的照片给大家分享）

到此，以上就是小编对于村寨风光摄影的问题就介绍到这了，希望介绍关于村寨风光摄影的4点解答对大家有用。