子期先生摄影记录,子期先生是什么意思

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于子期先生摄影记录的问题，于是小编就整理了4个相关介绍子期先生摄影记录的解答，让我们一起看看吧。

1. 砍柴人钟子期？
2. 伯牙与子期在什么地方见面?
3. 知音的意思是什么？
4. 琴、棋、书、画，为什么琴排第一？古代有哪些弹（操）琴的大家？

砍柴人钟子期？

春秋时期，有位名为伯牙的人，随着成连先生学习古琴，他掌握了各种演奏技巧，但总是缺少了些神韵，不甚深解。一日正在抚琴的伯牙发觉琴弦上有异样的颤抖，琴师的心灵感应告诉他有人在听琴。伯走出林外果然发现了砍柴人钟子期，不论伯牙心里在想什么，子期都能准确地道出他的心意。伯牙欣喜若狂，与子期结为生死之交。他们约好次年再见，可钟子期却病死了，伯牙悲痛欲绝在子期坟前摔琴绝弦，终身不复鼓琴。

钟期久已没，世上无知音。落月照梁之时，伯牙定在感怀子期，回忆那宫商角徵羽中的千言万语。这就是停云落月——君子之交淡如水，只是情谊重千金。

伯牙与子期在什么地方见面?

伯牙和钟子期相遇的地方是现在中国武汉市汉阳区。钟子期染病去世前，留下遗言，把坟墓修在江边听琴处。武汉市蔡甸区马鞍山南麓的凤凰咀，有钟子期墓与知音亭。

俞伯牙奉晋君之命出使楚国。他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴***，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。忽然看到一个人在岸边一动不动地站着。那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”

打柴人名叫钟子期，俩人越谈越投机，成为了挚友，相约明年再会。次年伯牙前来赴约，却听到子期去世消息，伯牙悲痛欲绝，在子期墓前含泪弹奏了“高山流水”后便摔琴断弦，从此不再弹琴。

知音的意思是什么？

知音意思是，能够深切了解并与自己心意相通的朋友在遇到困难时是非常难求的。这是因为人与人之间的思想和价值观念是不同的，即便是最亲密的朋友，在某些方面也会有不同的看法和想法，从而难免出现心理上的隔阂。

知音：知、知己、知交、知心的意思、比喻了解自己的知心朋友。

历史上的知音则以以伯牙和钟子期的故事为代表。

伯牙姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人，曾任晋国大夫，伯牙善鼓琴，钟子期善听琴。当伯牙弹琴志在高山时，子期便从琴音感到峨峨若泰山；当伯牙志在流水时，子期又感到洋洋若江河。子期死后，伯牙便绝弦不弹，因为再也没有人能像子期那样懂得他的音乐了。

典故可参：

《吕氏春秋．孝行览．本味篇》：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

《文选．古诗十九首˙西北有高楼》：不惜歌者苦，但伤知音稀。

《三国．魏．曹丕．与吴质书》：昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。

《三国志．魏书．王粲传》：昔伯牙绝弦於钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮也。

琴、棋、书、画，为什么琴排第一？古代有哪些弹（操）琴的大家？

没那么神秘吧，只是因为念着顺嘴好记。

按照实际情形，古人精神文化“艺”的生活，当然是书法第一。实际上大家都知道，当然没排在里面的“诗文”，才是第一位的。

这没错啊，琴棋书画都是在营造一种意象啊，前提是你要懂琴懂棋会书会画，而这些营造的意象，其实都来自诗文，这就是大家品评四艺的时候，最高级别的赞誉-“诗意”。

其实舞蹈，也很适合展现诗意，不过估计理学家道学家一看见美女舞蹈就没“诗意”感了，全湿了吧，，，道学家其实很压抑很苦闷的，可怜见的，，，

因此“吟诗”才是最高妙的文人之艺，古琴的抑扬顿挫其实就是在模仿“吟咏”，要有呼吸感，气息急徐的韵律感。

棋，拼智商，但是重“格局”，心胸。比赛第二，德性第一。

书法，要看气息，天意人力，耦合而成，为“心印”，显示文人澄澈心迹，显示大自然山水田园的诗意。

画，是文人画，而不是清明上河图那种风俗画，在文人心中那是工匠画，真正文人画不去描形绘像，而是逸笔草草，从心所欲。重在笔法，其实也还是书法，只不过那草书笔法没狂草，而是擦出一片石头几棵树而已。最高的审美准则，仍然是画题头，那几句诗，还是诗意第一。

文人艺术几百上千年了，很古老，但其实很现代！

你看后现代某大师往竹石林泉那里打坐，须发飘逸，浑身包浆，，，您脑际没有自己补上古琴揉肠乐音？没有读出***衣褶飘动时的书法线条？所以也就免了琴棋书画这些劳什子，***正好也不会，或者不屑于会。

到此，以上就是小编对于子期先生摄影记录的问题就介绍到这了，希望介绍关于子期先生摄影记录的4点解答对大家有用。