人物摄影神话,人物摄影神话图片

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于人物摄影神话的问题，于是小编就整理了3个相关介绍人物摄影神话的解答，让我们一起看看吧。

1. 26岁摄影师鹿道森作品？
2. 印度17岁女孩在公务员考场遭12名男子侵犯，为何现场无人制止？
3. 人体摄影有文化内涵吗？中西方的人体摄影艺术有什么区别？

26岁摄影师鹿道森作品？

鹿道森“幻象系列”摄影作品

九月，鹿道森的摄影作品被《Vogue》杂志收录，在谈及坚持摄影的意义时，他说：“春天有油菜花开，秋天则是桔梗盛放，即使只是漫山遍野中一株小草，生根发芽，终究也会有属于自己的小小地方。”

鹿道森喜欢从神话寻找摄影灵感，在他的镜头下，普通人化身为古希腊神话中的神女。比起摄影，最终呈现的图片更像是画作，背景中出现的孔雀、水母、巨龙，均来自于他的手绘。

印度17岁女孩在公务员考场遭12名男子侵犯，为何现场无人制止？

在印度平均每3分钟就会发生一起针对女性的暴力犯罪，每22分钟就会发生一起强J案，尤其是在印度的首都新德里，是整个印度性犯罪最严重的城市。平均每18小时就会发生一起轮J案。我们都知道印度被冠以“强J之都”的耻辱称号。前几天在印度又发生了一起骇人听闻的轮J案，一名17岁的高中女学生，在大学校园的考场里面，被12名男考生公然轮J了，现场竟然没有一个人去制止。

当天这个17岁的高中女生，在附近的大学见男朋友，当时正和男朋友聊天，忽然冲出12个人，将她的男朋友打倒在地，然后抱住这名女生就往大学的考场里去。当时这所大学正在招募公务员考试，这12个人完全没有把这次考试放在眼中，然后来到了一个无人的考场，门外有人把风，现场有人拍摄视频，然后对17岁的高中女生进行了轮J，事后还抢走了女学生身上的2000卢比，然后还威胁女学生，如果把这件事说出去，就将这个***公布出来。

为什么现场没有人制止？我觉得可能有以下三个原因，第一个原因就是：如果路过的是女生的话，女孩子是不敢去制止这件事的，如果她去制止，自己也有可能会凶多吉少，所以说全当看不见了，如果是男学生看见这件事，他也不会去制止，因为强J案在印度，可以说是习以为常，就因为是这样，所以才没人去制止。

第二个原因就是：女性在印度的地位是极低的，尤其是低种姓的女性，因为在印度，现在还存在着种姓制度，尤其是在一些印度的农村，女孩子要是想嫁出去，需要自己准备很多嫁妆，如果女孩的父母准备不了嫁妆，那么自家的女儿有可能就会嫁不出去，正因为是这样，女性的地位越来越低，所以说才会有如此多的强J案发生，每次人们看见之后，基本上都习惯了，时间长了，也就没人去制止这种犯罪行为了。

第三个原因就是：在印度这个国家，很多时候法不责众，也就是说犯罪的人多的话，有可能很多人不会得到惩罚，这也导致了他们胆子越来越大，由于印度很多人信各种教派，有时候法律拿这些人没办法，导致了很多人看见这种事，基本上也不去制止，甚至有的人会加入。

一个国家的文明程度，是看这个国家对普通人民的人性表现，如果普通公民得不到***平等的这个权利，那么这个国家将永远不会强大。

这个骇人听闻的案件我在网上也看过。

案件回顾：在印度北方邦占西市，一名17岁的高中女生，去一所大学附近见自己的一个男性朋友，在她和男性朋友见面聊天没多久，突然冲出12个大学生模样的人，毫无理由，不用由分说的对该男性朋友拳打脚踢。之后把女生强行拽走。其中一个男生。肆无忌惮的撕扯女孩的衣服，并当着众人的面侵犯了她，还有一人竟拿出手机进行拍摄。并且威胁她说：如果敢把这件事说出去，就把***放到网上。在他们临走之前还抢走了少女身上的2000卢比（约合人民币183元）。地方法官表示，已经发布命令，要求在快速法庭审理此案。该学院的校长说，被告是二年级学生，学院正在与警方合作，确定参与该***的其他学生的身份。

发生如此恶劣的行径之时，这个大学正在进行北方邦最重要的考试：2020年度公务员考试！

这12名犯罪嫌疑人,.在案发时为什么无人制止,还那么有恃无恐?

一、受文化环境的熏陶，认为：强x是合理的。

据印度官方统计，再印度每22分钟即发生一起强x案,而女权运动人士认为，实际案件数量可能会更高。

你可能不知道，不是印度男人比其他男人更好色，更热衷于强x，而是他们受文化环境的熏陶，让许多人认为：强x是合理的。

1、印度的女性地位低于男性；

印度有一种说法，“抚养女儿就像给邻居的植物浇水一样。

2、印度宗教***中完全不尊重妇女。

其实刚看到这个新闻的时候，有震惊到我。

虽然近年来性侵案在印度并不算新闻，但本案却是跟以往性侵案大有不同，因为本案是发生在一个正在进行印度北方邦公务员考试的考场中。

而且对17岁女子进行性侵的，还是这所学校里的12名大二学生。

跟据印媒10月14日的报道称，近日，在印度北方邦发生了一起骇人听闻的***案，一名17岁的高中女生，在大学校园里被一群大学男生拖进一间考场***，案发当时，校园里正在举行2020年北方邦公务员考试。

按照以往印度的性侵案来看，都是社会上的人，可这次的这12人，可是大学生。按照我们的说法，那可都是文化人，印度的未来，印度的花朵。

可如今来看，只能算是狗尾巴花了。

按照道理来说，这些大学生都是受过高等教育的高素质人才，竟然能够在光天化日之下，做出此等龌龊之事，真的是对印度的未来，感到担忧。

这都教出些什么玩意儿。

不过也还好，幸好不是在国内，如果是在国内，该学校的老师，甚至是该学校，此时恐怕都已经是处在风口浪尖上了。

不过在印度，对这种事情，或许都见怪不怪了吧。

2020年度公务员考试，一名男生竟将参加"印度国考"的一个女生，拖至一间空教室，在众目睽睽之下，进行***，实在是骇人听闻。这事最初由《印度斯坦时报》报道后，很快在社交媒体上引起广泛的关注。

据《印度时报》10月13日报道，一名印度大学生在北方邦的一所大学校园内侵犯了一名17岁的少女，当时该校正在进行国考，并且警方在场。

事发在印度北方邦的占西市，一名17岁的高二女生去市内一所大学附近见自己的一位异性朋友。

俩人见面没聊多久，就冲出12个大学生模样的男生，上来就将这个女生的朋友一陈挙打脚踢，等这个朋友回过神来，不见女孩，方知大事不好，明白这伙人的目标是针对这个女生。

这群大学生将女孩拽走，直奔学校考试中心大楼，直闯楼里一个空考场，一男生直接将女孩推倒，当众***女生，另外11人，没一人阻止。有人去门口望风，其他的人掏出手机进行拍摄性侵的全过程。

性侵完后，几个男生抢走了女生身上的钱，还威胁女生，敢把这事说出去，就把刚拍的***放到网上，让女生身败名裂，说完后，一行人扬长而去。

堂堂的公务员考试，只有一名保安，还被临时抽走，拉去监考。一帮暴徒性侵女生时，竟然没有一个工作人员看到，真是让人难以置信。

想想印度校园治安得有多乱，治安管理疏忽大意，女生的人身安全没有一点保障，就是被虐致死，恐怕也没人知道。

想必这女生的异性朋友也救不了她，被一行人揍后，眼睁睁地看着女生被人拽走，又不敢报警，才导致悲剧发生。

还有这一群大学生，一个个都禽兽不如，12人中，竟没有一人出面阻止***犯停止伤害，说明印度高校对学生的道德教育没有放到第一位，放任学生偷奸犯科，疏于管教。

昨天看到了这则新闻，一点儿也不惊讶，作为“有声有色的QJ大国”，印度的这类消息都听腻了。让我惊讶的是，居然还有不少印度崇拜者在绞尽脑汁的洗地，都这时候了还在“逆风输出”的人肯定是铁粉。

近日《印度斯坦时报》报道，印度北方邦一所大学里，一名17岁的高中女学生来找自己的朋友，却被12个男生拖入一栋教学大楼的给QJ了，而当时大楼里正在进行2020年北方邦公务员考试，学校里唯一的保安当时在监考，所以无人制止（保安在的话说不定还会加入）。歹徒在QJ过程中拍摄了***，还抢走了被害者身上的2000卢比，并威胁敢报警就把***传到网上，事后警方抓捕了几名歹徒。

经常关注印度的新闻的人都知道，印度的此类***算不了大新闻，都是司空见惯的事，我们随便在网上搜索一下，就能找到大量类似的新闻，即使在***疫情如此严重的时期，印度人一点都没有消停。

今年4月，印度全国封锁期间，一名印度打工妹返乡途中被两名警察带到一所学校隔离，在那里她被两名男子QJ。

7月，新德里一个“方舱医院”里一名14岁女孩被QJ。

9月，一名19岁确诊女性在送往医院途中被救护车司机QJ。还有一名卫生官员QJ了一名抗疫女护士。更耸人听闻的是，在德里一村庄内还有一名86岁老妇被一名男子多次QJ和殴打。

而我们翻看更早的新闻，就会发现在印度几乎任何女性都有被QJ的危险，上至百岁老妇，下至不足周岁的女婴。

今年2月份，一名只有5个月大的女婴遭到其30岁堂兄的性侵，最后不治身亡。也是今年2月份，印度一名25岁的男子在美国驻新德里大使馆内QJ一名5岁女孩。

2018年7月，一名14个月大的女婴遭到其祖父（女婴父亲的叔叔）性侵。

2018年7月，印度清奈18名男子QJ一名11岁听障女孩长达7个月。

人体摄影有文化内涵吗？中西方的人体摄影艺术有什么区别？

人体摄影是有文化内涵的

由于历史原因，女性是受压抑的，人类某些先天的本能，在女性那里得到了封闭式的静止保存，未受到文明的浸染。这正应当是人类在未来世纪的根基与性格。

把性排除在美之外是不妥的，性与美应该是一致的，美的内涵就是性的内涵。就人体审美而言，美在很大程度上只是性设计好的演出，只是性的浪漫化。承认性在审美活动中的正当地位，正是当代审美文化的一大功绩。

中西方的区别

西方有人体摄影的传统，在摄影术发明不久，达[_a***_]银牌照片就有人体题材，一下到现在，虽然风格和流派不断变化，但其势常盛不衰。西方人以人为表现主题，强调再现和求真。

而在中国，人体摄影长期以来一直不是摄影家创作的主题，人们对人体摄影的理解，与文化背景和民族传统有关，更与时代的风气有关。上世纪二三十年代，骆伯年的《汲瓮》和郞静山的《凝思》是中国人体摄影的开始，此后潮涨潮落。在艺术品上，体现在意境。

对于人体摄影在不同人眼里有着不同的理解和审美效果，这真的与自己的文化修养，社会环境，家庭教育等等有关，所以同样的作品，他所站的角度不同，看待事物的立场不同，观点和审美观也会不同。东西方文化的差异性，生活环境的不同，社会价值观的差异，个人信息量的大小，艺术学派的不同，文化底蕴等等好多的因素，会影响到在进行美学交流时有一定的差异性。但是共性都是为了展示美好生活的一面。

人体艺术源自古埃及、古希腊，人们着布衫的多少受地理气候环境的影响，加上希腊神话故事推崇，使得***具有神性的力量。随着十九世纪三十年代末期，法国路易·雅克·芒戴·达盖尔首次成功发明了使用摄影术后，在人文精神的指引下，人体摄影艺术成为了艺术家追逐的表现题材。摄影家模仿古典雕塑和绘画中的人体样式，进行人体模特的拍摄学习与表现。随着现代艺术的兴起，人体摄影也赋予了许多观念上的东西。有追求力量的阳刚之美、有追求线性的阴柔之美、有追求形式上美感，讲求简约大气，意境深远的人性光辉。
中国人接受摄影也是在清末时期，据说慈禧特别喜欢摄影术，觉得特别神奇，一有闲暇之时就在花园里玩上了这个大匣子。在改革开放以前，中国的摄影家受中国传统儒家的文化影响，人体摄影是禁区，都不敢涉足。随着改革开放初期的1988年在北京美术馆举办了有史以来的首次油画人体大展，这个“开放”的信号传遍大江南北，给许多有强烈涉足人体摄影的工作者以信心，他们所拍摄的人体作品往往都很隐晦、含蓄、朦胧的表现手法来表现东方人体的神韵之美。

人体摄影确实具有文化内涵。不然的话，摄影就只有照执照相了。有文化内涵的摄影称艺术摄影。

中西方的人体摄影是有区别的。中方的艺术人体摄影是体现一种含蓄之美。很多艺术摄影如中国画，以含蓄，委婉，唯美，表现出一些艺术内含。特别是数码相机，手机普及以后，人体摄影丰富多彩起来。举办人体摄影展的也多起来

人体摄影有别于人像摄影，人像摄影无疑是有文化内涵的。因为摄影是艺术，人像摄影是摄影的一个分支，它的艺术性遵循一般的艺术规律和范式要求。也正因为有这种“规律和范式”的约定，所有的艺术才有了“艺术内涵”。

因为人体摄影本质不是摄影而是人体，而人体无论从公序良俗看，还是从道德法律看，都只属于“某一个具体的人所有”，不具有任何意义上的“社会性”（人体属于自己，不是公共用品）。因此，无论对“人体”进行怎样的“包装”（艺术化、现代化），“人体”仍然不具备社会性（社会性就是公共性，摆在哪儿都行的意思；艺术品的基本特征就是社会性）；“人体”既然不具备社会性，自然称不上是艺术品；“人体”不是艺术品，自然谈不上有什么“艺术内涵”。

有人说“个人的文化修养深浅”，决定了看“人体”的眼光，没文化的人看“人体”不是艺术而是其他，有文化的人看“人体”只看到艺术而没有其他。

未必是这样。

前一段有件事，有个画家画自己的女儿的“人体”，一个艺术家去做这件事应该是“纯艺术”而没有其他。但这件事却被绝大多数人诟病，直接表明了“人体”的非艺术性。

看他人“人体”是艺术，把自己亲属的人体（包括自己的人体）让别人看就不再是“艺术”，这从本质上说明“看人体”就是“看其他”。

西方也一样，“裸奔”也不是***都能做的事；只不过西方文化中对“个人自由”的理解和我们中国大不一样，他们中有些人做出格的事（什么人体彩绘、裸体骑行），社会容忍度高，但并非就完全合法（在某些场合、地区合法，社另一些场合或地区就不合法）。也就是说，即使在西方，“人体”也不是打个“艺术”的旗号就可以通行无阻的了。

商业的力量是很大的，往往大于艺术。

到此，以上就是小编对于人物摄影神话的问题就介绍到这了，希望介绍关于人物摄影神话的3点解答对大家有用。