人物摄影感受,人物摄影感受怎么写

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于人物摄影感受的问题，于是小编就整理了2个相关介绍人物摄影感受的解答，让我们一起看看吧。

1. 摄影中对你触动很大的事是什么？有什么感想？
2. 如何评价人体摄影？

摄影中对你触动很大的事是什么？有什么感想？

作为一个摄影师，会经历各种各样的拍摄，但是对我触动最大的还是拍摄毕业季和同学会。一个是分离，一个是重逢，都是充满了悲欢离合，作为过来人，时时刻刻的会被他们带入其中，会想起自己的毕业时的点点滴滴，也会引起你对久别多年同学的思念，可以说是带着真情实意的在拍摄。

下面我列举几张阔别二十年后同学重逢的照片，他们从见面到结束离开，只有24小时，这24小时里面，他们经历了重逢的喜悦，重温了校园里的温情，到最后又不舍的各回各家，作为傍观者的拍摄者非常的触动和共鸣。

在西藏玩摄影多年，最喜欢的题材仍是朝佛的人，他们执着的精神和那些感人的画面时常触动着我的心灵。

那朝拜的老阿妈。在她的一生中，不知道虔诚的姿势已经演绎了多少万次，但是，我们知道在她离开人世之前，朝拜就不会停歇。在***，信仰不但不会随着年龄的增长而淡化，反而越来越浓，对***的老人而言，信仰已经成为心灵的归宿。

寺庙跪拜的群众。众多信教群众选择朝佛和转经表达虔诚的同时，寺庙跪拜朝佛也必不可少。寺庙跪拜朝佛的姿势与磕长头几近相同，只不过跪拜脚步不动，身体匍匐在寺庙放置的垫子上。大昭寺每天都会有前仆后继的信教群众跪拜朝佛，我们从起起伏伏跪拜的人群中可以感悟到雪域高原浓厚的宗教信仰。

藏北朝佛的妇女。从头发中分、两边编成许多细小的辫子的法式，可以推断这名妇女来自藏北草原。红红的脸蛋也许是长期放牧挤奶户外劳作的结果，也许是从藏北草原磕长头到拉萨风餐露宿朝佛的结果，不论如何，我们都可以看出她的心灵之美。

在摄影过程中。对我触动最大的事是这样一个过程：我们家乡离太行山很近。为了拍好太行景色一年四季经常上太行。太行山山势奇雄，悬崖峭壁高高林立。有很大的危险性。曾有一个科里的同事，在户外拍照时稍不注意摔下悬崖，至今有二年仍在医院康复，语言功能丧失。在一次雪后上太行的拍摄活动中，我一位喜欢的摄影师朋友，为了一个角度，为了拍摄出一个好片，为了表现出太行雄壮的精神气质。冒着生命危险在山人找点拍摄。这事对我这个初学摄影者感触特别深。原来摄影真不是一件简单的事。除了技术上的精益求精。在精神上要不怕苦，不怕累。甚至有危险。要拍出一张好的片子真不是一件容易的事情。摄像行当不是那么轻松！

这就是那次行动中。我自已拍出的拙照。这位明友的更精彩！

摄影这么多年，要说让我感动的是真还不少，其中有一件事是与现代生活不搭调，是民间传统工艺——打草鞋，现在几近失传。 事情是这样的，2011年7月16日，我在街上偶遇一位当时都77岁的老人，肩上搭着十来双自己编织的草鞋。

这种草鞋过去常见，现在稀少，一下引起了我的注意，我跟拍几张后，他停下脚步在一间卖化妆品的门市部门前停了下来，然后就在散水台阶上坐了下来，放下肩上的草鞋摊在面前，侧后刚好有蒋雯丽为化妆品做代言的招贴画，我一看有戏，就以这位老人为主体，以蒋雯丽招贴画为陪体，形成了这幅画面。画面中主体与陪体在年龄、身份、生活状况等方面都形成了鲜明的对比。在自赏和制作过程中突发奇想将“∧OTIN奥田”改成“草鞋”，增加图片的趣味性。

后来，又多次在街上遇到这位老人卖草鞋，有一次是夫妻俩一路来的。经过聊天得知，男的叫王永照，1936年7月出生，妻子叫胡明云，1940年11月出生，他俩年轻时就会打草鞋，远近还小有名气。过去还给红军送给草鞋，这更使我肃然起敬。我决定对这两位老人作更深入地了解，2015年1月10日，我和老伴慕名20多公里到龙潭沟王大爷家中拜访。

80多岁的王大爷介绍说，我俩是娃娃亲，从小就一起打草鞋。我负责上山割草，上街卖鞋，她负责在家打。年轻时手脚麻利一人一天打四双还要放早工，现在一天一双还得赶紧。王大爷说，他们打的草鞋刚开始每双1角钱，后来卖到2角钱、2元钱，现在是20元钱一双。我一想不贵呀，现在一个小工一天都是150元了，他一双鞋才要人20元。 他很自豪地说，“1949年中央红25军到达镇安时，他和老伴两天两夜没睡觉打了20双草鞋送给红军”。王大爷说，“这是他两口子今辈子的荣耀。”

在中国陕西南部人们把编织草鞋叫打草鞋。编织草鞋的材料多用稻草或是龙须草。使用的工具是草鞋耙子、木凳（或木板）、撬板、撬棍和腰弓五大件。这一带男女老少都会打草鞋，他们打的草鞋多半儿是自己穿用，剩余部分拿到街上，或是土产公司，或是农村供销社变卖，以换取油盐钱。草鞋因为它具有轻便防滑，工艺简单，价格低廉等特点，深得民间喜爱，有过一段鼎盛时期。据原陕西省镇安县土产公司会计杨世文介绍，上世纪六、七十年代草鞋供销两旺，一年能收到一万来双，大都销到关中一带。 直到上世纪80年代后，随着人们生活水平的不断提高，草鞋的供求慢慢下降，取而代之的是布鞋、胶鞋和皮鞋。现在，很难见到穿草鞋的人，除非是传统民俗表演，或是回味往日生活的老年人。传统意义上的草鞋已经演变成了“街头漫步，潇洒一族”的休闲、时尚装束。

给我印象最深刻的是著名摄影师亚当斯的一句话:我们不只是用相机拍照，我们带到摄影中去的是所有我们读过的书、看过的电影、听过的音乐、走过的路、爱过的人。

摄影是一种表达的语言，像文字，音乐，电影一样，表达了对生活的感悟。一个喜爱摄影的人必定是一个热爱生活的人，他会不自觉的将自己的生活经历，生活体验带入到作品中。

如何评价人体摄影？

人体艺术是典型的泊来品，起源于中世纪末文艺复兴时期的意大利和法国。发展至今包括三大门类：雕塑、绘画、摄影。应该强调的是，人体艺术不是***，裸体表现只是***的一部分。

中国的传统文化向来是以露为耻的。在我的印象中，首先把***模特引入教学的是民国时期的刘海粟先生。开先河之举引发轩然***，为守道者所不齿。虽然说长论短争议不断到了今日，但毕竟从那一天起，***走进国门走进我们的生活。

如果仅仅是人体雕塑或绘画，大概不会有太大异议。米开朗基罗的传世之作《大卫》之艺术魅力永远不会随时间远去。但人体艺术摄影的出现，却把一副好牌打的稀烂。

不否认***摄影确实有好的作品，可这个门槛实在太低了。以至于各种瘊子瘤子流氓无赖拿着个破相机就可以冒充摄影师行走江湖，一些女孩为了几个臭钱脱衣解裤搔首弄姿就以为是为艺术献身。打着艺术的幌子，卖着玩弄女性的狗皮膏药。

艺术和***只差一张窗户纸，但艺术的崇高品质是***无法比拟的。光着***拍个照片就算艺术，那满世界从***衣服的猪羊牛狗岂不都成了[_a***_]。

怎样看待现在的***摄影?

在摄影没发明之前，***就已经存在。最早的***应该是出现在绘画作品中。我们可以从西方的一些素描、油画和雕塑作品中看到这种艺术表达形式。

***往往以******儿作为创作对象。作者通过***儿的外形以及动作姿态等，结合自己的想法创作出作品。优秀的***作品，往往会给我们带来极大的感官***，让观者完全陶醉在作者的艺术世界里。

摄影出现以后，***又多了一种表现形式。和绘画不同的是，***摄影更写实。人体绘画艺术，虽然很多也是作者通过写实创作出来的。但毕竟这种创作过程是人手画出来的，是经过作者的大脑想象加工过的。而***摄影的创作过程几乎都是通过照相机这种机器真是记录下来的。所以，人们从感情上更容易接受绘画这种***表现形式。对于摄影这种直白的***表现形式，人们更多的是一种排斥的心里。因为它太写实，真实得让人会觉得侵犯到***儿的隐私。

现在的***摄影显然已不像以前绘画时那样的纯粹了。因为摄影不像绘画那样需要有扎实的绘画功底才可以创造作品，我们任何人都可以使用相机进行摄影创作。正因为摄影的门槛低，所以摄影人的水平与素质也就参差不齐了。这里面难免有人会打着艺术摄影的幌子满足自己的一些私欲。

当然，我相信今天大部分摄影人的思想还是很纯粹的。每个摄影师那种对美的追求与对艺术的执着和绘画人是一样的。

所以，我们还是应该给摄影一些肯定与空间，让这种艺术形式能更多元化。任何艺术的创作都需要有它生长的土壤。

到此，以上就是小编对于人物摄影感受的问题就介绍到这了，希望介绍关于人物摄影感受的2点解答对大家有用。