革命军队摄影记录,革命主题摄影

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于革命军队摄影记录的问题，于是小编就整理了4个相关介绍革命军队摄影记录的解答，让我们一起看看吧。

1. 你拍摄过军旅题材的摄影作品吗？
2. 暴风雪过后，朱之文晒出的一组军人照片，我们是否应该点个赞？
3. 有哪些摄影师拍过二战集中营的照片？
4. 你看过乡村放映的露天电影吗？同时，看过哪些记忆深刻的乡村露天电影？

你拍摄过军旅题材的摄影作品吗？

拍摄军旅题材的摄影作品很难，难不在于技法要求多么高超，而难在有机会深入到军旅一线，去近距离接触军人、装备和行动，并且在不涉密的前提下真实反映震撼人心的军旅瞬间。这样的条件和机会一般的摄影师很难有。所以，我没有拍过真正意义上的军旅题材摄影作品。

但这并不能组织摄影师作为男人的热血情怀，我们可以通过与边关或边防相关的光影记录，来间接反映一下不一样军旅情感。按照这样的想法，我曾经拍过山西的野长城，拍过中哈边境线等等。算不上作品，只是一种表达吧！

暴风雪过后，朱之文晒出的一组军人照片，我们是否应该点个赞？

朱之文，是名人，

也是咱们老农民。

以前我曾多次赞，

评价之文人不烂。

无论他去做公益，

还是装做去下地。

今天对事不对人，

我得批评朱之文。

军人军装很威严，

不能随便逗人眼。

农民也好，工人也罢，谁对国家有贡献，谁维护国家尊严我们都很敬重他，一位73岁老人靠蹬三轮车赚钱抚养了被遗弃的孩子，为此，他是老百姓心中出彩的好人，朱之文有农民本色，靠一好嗓子星光大道出了名，大家也很尊敬他，但是，国有国法家有家规，国家法律法规***都要遵守，身为一个农民名出来靠你自己的努力，钱捞足了改善了你的生活，可不是军人穿着军人军装在网上晒照片，也难怪网友狠批，这也让网友深思：为什么朱之文捞到钱给村子修一条小路不但没捞个好，反而还遭到村民的骂？出名了那是大家捧你，名人更要做事有度，因为负面影响力太大！

有哪些摄影师拍过二战集中营的照片？

前两个礼拜看了一本纪实摄影小书《奥斯维辛的摄影师》。书中讲述了一位波兰摄影师威廉·布拉塞，在1940年8月31日被纳粹逮捕后，被送往奥斯维辛集中营，以及之后他在集中营的一系列真实经历。

因为会摄影，布拉塞在集中营从一名***成为党卫军鉴定科的摄影师，被迫为***拍档案照，为臭名昭著的“医学试验”作视觉记录。他碰到瘦得皮包骨头的犹太儿童、用于“人种研究”的***着身子的犹太少女、用于“医学试验”的双胞胎……

1945年，苏联军队逼近奥斯维辛集中营，布拉塞被要求销毁所有照片，但他冒着生命危险保留下数千张底片，见证奥斯维辛历史的珍贵资料。

书上照片并不多，大多是一张张黑白印刷的男女老少的头像照，带着典型的德式精确和冷静，作为配图散落在布拉塞讲述的一个个小故事里面，让人印象深刻。

党卫军一级突击队长弗里奇对刚到奥斯维辛集中营的***们致欢迎辞，他说：“在这里，一个犹太人能活两周，一个牧师能活三周，一个普通***被允许活三个月！唯一离开集中营的可能就只有烟囱！”集中营医生恩特雷斯某一天带着高大的***茨林斯基出现在布拉塞面前，炫耀似地展示布满整个背部的亚当夏娃伊甸园场景，要求布拉塞拍下来。可是在两天后进入焚尸场，布拉塞看到桌子上撑着的一张布满纹身的人皮……

泯灭人性的事情在集中营内随时都在发生，整日笼罩在死亡阴霾中的布拉塞记录下这些，是被动的，无意的，为了自己能够在当时的极端环境下存活着。他对镜头前的人是充满同情甚至产生过爱意。

他会利用哪怕一点点小小的特权介入党卫军卡波对***的打骂：鉴证科里不允许喊叫、***。他不知道这些面带惊恐的人拍完照片之后多久会死，至少他要他们相信，在这里是安全的。但是最终，因为那一张张惊恐的面容，让他在剩下的人生中无法再面对镜头……

沉重但非常重要的一段历史。推荐！

《奥斯维辛的摄影师：威廉·布拉塞的生活纪实》

你看过乡村放映的露天电影吗？同时，看过哪些记忆深刻的乡村露天电影？

很高兴回答你的问题。我是一个80后，乡村露天电影是我小时候一段美好的记忆。现在想想都怀念那段时光。

以前村里来放电影的都会提前把大幕挂起来，等着吃完晚饭就开始放，对我们这些小屁孩来说哪还有心思吃饭啊，巴拉几口就搬着小凳子出去占好的位置去了，一个个打打闹闹的，别提有多开心了，那个时候村里的大人也都出来看，可热闹了。记得很小的时候我一般都坚持不到电影结束就睡着了，然后我爸就把我背回家了，再大大上小学初中就一堆小孩在一起看了，那时总是特别羡慕这些放映员，感觉机器是那么的神奇，胶片从一个盘转到另一个盘上，就放出来电影了，还有声音。我们总爱围着机器看，但是不敢碰哈哈，怕碰坏了。

那时候看的电影大多是抗战电影，我印象比较深的就是《地道战》、《地雷战》、《狼牙山五壮士》，当然还有那时候红极一时的动画片《葫芦娃》，基本上每个小孩都会唱，那时候那种开心跟欢笑是那么的纯真。

现在有时候回去，村里有时候还会去放电影的，大多都是政治任务，基本上就没人出去看了，现在网络发达，露天电影也慢慢的退出了历史的舞台。有时想想现在的孩子有什么乐趣呢？都是在家看手机、玩电脑，他们在物质条件上市幸福的，但是在精神上真的不如我们那个时代。

看到这个题目，我就想起了那个时候的那种欢声笑语，人呢总是这么的奇怪，小时候盼着长大，现在呢又渴望回到那个纯真的少年时代！

早些年露天电影还较流行，那时候小朋友一听说有露天电影就会十分兴奋早早的就拿着小板凳，兜里装着些瓜子之类的小吃，去占位等待，高兴得像过节一样。那时在兵团，农场，学校也常常会放些露天电影来改善业余生活，那时候的业余生活比较单调，能看场电影无疑是种享受。随着时代的发展，技术的进步这样的露天电影越来越少了，数码技术代替了放映机坐在家里就能分享。但在广大的农村地区这样的露天电影还是必不可少的，是改善文化生活的一个途径。这次在密云古北口村就赶上村里的老放映员在为大家播放一部老电影。今天就和大家一起去分享这一久违的露天电影。

看过。

我大概七八岁的时候吧，村里开始经常放露天电影。我村有个戏台，戏台边有个磨坊，影幕就挂在磨坊的东墙上，东墙是一大片空地，村里的男女老少吃了饭，每人搬个小板凳，坐在那里边吃边看，男人们抽着烟叶子，女人们唠着嗑，小孩们跑来跑去。

那时候播放最多的电影是《海灯法师》和《少林寺》，还有《少年犯》啥的，其他还有一些革命电影好像，轮流演，每场爆满。那时候村里特别穷，好多人家家里都没灯，不是没电线，而是点不起点灯，交不起电费。偶尔安了灯，也不常点，用的时候着一下，不用了赶紧拉灭，就跟电话刚出来一分钟好几块钱的时候打电话一样。所以人们看电影成了唯一的消遣。

也没几年，好像就是两三年吧，电视机就在村里普及了，开始是黑白电视，后来是彩色电视，人们就都跑到别人家里看电视了，电影也没人来放了。

早些年露天电影还较流行，那时候小朋友一听说有露天电影就会十分兴奋早早的就拿着小板凳，兜里装着些瓜子之类的小吃，去占位等待，高兴得像过节一样。那时在兵团，农场，学校也常常会放些露天电影来改善业余生活，那时候的业余生活比较单调，能看场电影无疑是种享受。随着时代的发展，技术的进步这样的露天电影越来越少了，数码技术代替了放映机坐在家里就能分享。但在广大的农村地区这样的露天电影还是必不可少的，是改善文化生活的一个途径。这次在密云古北口村就赶上村里的老放映员在为大家播放一部老电影。今天就和大家一起去分享这一久违的露天电影。

那时，看电影是乡下人最喜欢的文化生活。放电影的日子都是在农闲里，特别是在夏收夏种和秋收秋播之后，各村都要轮着放，轮到经济条件稍好一些的村，一连能放上两三个晚上。和我一样大的十来岁的孩子们，就像一群叽叽喳喳的小鸟，从一个村子看到另一个村子，一村一村地看下去，直看到距家十多里地的远村，直看到第二天上学迟到上课睡觉还不肯罢休。

放电影的消息大都来自电影场。当一场电影结束时，放映员就开始预报下一场电影在哪个村放和放什么影片，于是第二天我们就向那个村赶去，一般都如放映员预报的那样。但也有更改时间和地点的，因消息不灵，害得许多人白跑一趟。更改来又更改回去的也有，那时，跑在前头的开始往回赶，遇到后边赶来的一群大人，说放映地点又改到原地了，于是又跟在一群大人的***后边，屁颠屁颠地向那个村的打麦场赶去。

最高兴的莫过于自己村子里放电影了。因为银幕就架在刚割完稻子的稻田上，不必慌慌张张地赶路，可以搬着板凳吃着煎饼，邀上伙伴，拖拖拉拉地向电影场走去。到了电影场，一个小孩也要占两三个人的位置，那多出的地方是为同学留着的，谁要挤占一点点都不行。为了防止地方被他人挤占，就从书包里掏出语文和算术课本，散放在空地上，像是给空位贴上座次似的。虽然如此，心里仍是七上八下的，怕丢了课本，怕护不住空位，非得等到伙伴来了才能放下心来。

电影放映前，村支书和村长还要利用放映机边的扩音器开映前大会，过过会瘾。村长讲授农业科技知识，支书多是宣传***生育政策。大家听不进去，只盼电影早些放。在放映机向银幕上对光时，坐在中间的孩子便用手挡住一点光线，让自己的巴掌或小猫小兔的手势映到银幕上。这只有早到而又坐在放映机正前方的孩子们才能做到；去晚了，只能到银幕的反面看，也就失去了用手挡光投影的乐趣。我那时看的露天电影，多是从反面看的，看到的画面一点都不少，只是认银幕上的字特别困难。从反面看也有我自己的理由：一是每部影片都要看好多遍，甚至连解说词都记下了，无须去认银幕上的字；二是正面人多拥挤，我怕挤人，也怕被人挤。后又从一本讲写作的书里看到，写作要有自己的独到之处，并形象地说“人多的地方，不要去”。受其影响，我因此也更爱在人较少的反面看。

到此，以上就是小编对于革命军队摄影记录的问题就介绍到这了，希望介绍关于革命军队摄影记录的4点解答对大家有用。