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西方油画中女性出镜尺度为什么那么大?
你好亲,很开心回答你的问题
西方油画中的女性,出镜尺度很开放,肯定是说的是女人体油画
其实恕我直言,欣赏一幅油画作品,包括女人体油画作品,如同鉴赏一首古诗词,不能单单只看表面,而是要熟悉其隐藏在背后的文化现象
对于欣赏女人体油画作品而言,对于光凭这幅女人体油画是否尺度大,来评价这幅画是***低俗的画,还是能进入艺术品高大上的神圣殿堂,是特别肤浅的
在西方美术史上,尺度最开放暴露的女人体油画,是库尔贝的作品《世界之源》
在西方美术史上,尽管涌现出许多经典传世的女人体油画,但是许多女人体油画,都是没有过分暴露隐私的,甚至彰显犹抱琵琶半遮面的意境
如许多画家画笔下的女人体,都是背对观众,以斜躺姿势,展现美丽优雅的背部曲线,而隐藏正面的隐私部位
如许多画家画笔下的女人体,尽管***出镜,但是以衬布,或者衣饰遮挡一下隐私部位,展现欲遮还羞的意境
而且许多画家画笔下的女人体,尽管***出镜,但是保持一定的底线,如双腿紧闭,不会过分暴露隐私
人,是世间最美的杰作!
女性是世界之母,是美的象征!
西方文化崇尚人文思想,人是最可宝贵的,美的人体就是美本身!
只有用别的眼光去看,才会提到尺度问题,但这已经不是在探讨艺术的问题。
土耳其浴室 安格尔
油画是一种艺术,深受人们的喜爱,特别是文艺复兴时期大师们的油画真迹,全部都是收藏家们向往的作品。仔细观察***们的作品,发现这些作品里女性的出镜尺度特别大,让人看了都觉得“羞羞”。***们的油画中的女性出镜尺度大,这个是有原因的,需要追溯到当时的社会情况。
中世纪时期,罗马天主教廷依然统治着欧洲各个国家,教廷为了能够保持住自己的统治地位,他们想方设法对民众进行思想教化,《圣经》是教廷教化民众的“法宝”,欧洲民众们的思想一直被《圣经》理论所禁锢。当时的欧洲,凡是文化产物,全部都会带有宗教色彩和目的,如果出现违反宗教信仰的作品,那么作者会被教廷以传播异端邪说而烧死。
1600年2月17日,日心说的捍卫者科学家布鲁诺被烧死在罗马鲜花广场,他只是坚持“日心说”,并反对宗教倡议的“地心说”,仅此而已,他就被教廷处以火刑烧死。看看布鲁诺的遭遇,我们就可以想象如果当时画家的尺度大一点,肯定会被教廷抓去烧一烧。到了文艺复兴时期,欧洲的改革先驱们迫切希望欧洲人的思想能够得到解放,但是他们却发现欧洲人的思想受宗教思想禁锢得太久了,想要欧洲人的思想得到解脱是一件任重道远的事情。
文艺复兴派画家们当时的绘画理念很奇特,他们想要通过唤醒人们的原始本能来解决问题。长期以来,教廷都是以“神的旨意”来限制人们去做想干的事情,文艺复兴派画家们想要唤醒人们的原始欲望,他们认为人站在大尺度画的前面,如果原始欲望不可阻挡地被激发,那就说明宗教的上帝不是万能的存在,上帝阻止不了欲望,既然上帝不是万能的存在,那么人们是可以走出上帝的“怀抱”,并拥有自己的独立思想。
我们在欣赏西方传统油画中女性裸体出镜画面时,首先要有个“思想过滤”的前提,即女性***形象的出现,是作为对中世纪时期***教对人性的压制和禁欲思想的批判。意大利文艺复兴的到来,点燃了人性解放的希望之光。然而,在西方世俗意义上的人体艺术还没有完全被封建道德释放之前,所有的***都是借助古希腊神话中的神的形象出现的。因为他们是神,有着至高无上的纯净的肉体和美的灵魂。17世纪西班牙画家委拉斯凯兹的《镜前的维纳斯》,就是借助神话故事,在皇帝的庇护下绘制成的一幅***画,并且在当时已经相当难能可贵了。18世纪戈雅受委托创作了两幅“玛哈”油画作品,一幅是《***的玛哈》,一幅是《着衣的玛哈》。《***的玛哈》也有向前辈委拉斯凯兹***致敬之意。其人体造型已经脱离文艺复兴以来的程式束缚,有着强烈的世俗生活化倾向,也有大胆地向禁欲主义挑战的意思,很是惊世骇俗;可是该作品只能深藏卧室之中,不敢示人,当有贵宾来访时,墙上《***的玛哈》便换成了《着衣的玛哈》以备不测之需,即避免西班牙封建专制和宗教裁判的追责。这个例子很好地诠释了西方***油画的创作过程中是存在着忌讳限制的!
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