胡武功谈摄影记录,胡武功摄影作品

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于胡武功谈摄影记录的问题，于是小编就整理了2个相关介绍胡武功谈摄影记录的解答，让我们一起看看吧。

1. 怎样理解人文纪实摄影？
2. 喜欢纪实摄影，推荐纪实摄影师的正传、自传方面的书籍？

怎样理解人文纪实摄影？

人文纪实摄影它既是一种新闻摄影也是一种艺术表现，更是一种哲学观的表达。

好的人文纪实摄影通常是对社会现象的理解、对时间现状的理解、对文明的理解以及对***观念的理解，又或者干脆就是一副对美的审度凝固。

好的人文纪实摄影更多是由心而出，不需要你带着什么样的思想观念去解读，而更多的是小小的画面让你看到了什么或者感悟了什么。它通常会给人带来一些情绪，不管是好的还是不好的，都会由这个点开始让你对人对事对现象或者对美丑展开一些思考。

人文纪实摄影因为它的真实性，会让人更容易相信某些事情或者观点的存在，同时画面中大多有人物的存在，会容易将观众带入进行对比思维。所以，人文纪实摄影又是严谨的原始的，好的摄影师会通过选定好的角度、合适的构图和一些环境氛围来烘托画面，所以，任何一副被大众认可的优秀人文摄影作品都有其鉴赏价值和艺术价值。

人文纪实摄影的概念是一个中国特色的摄影概念，它最早并非源自于西方的古典摄影，而是在纪实摄影传入中国后，结合中国文化的发展而逐渐形成的。我个人对于人文纪实摄影的理解，觉得应该将其定位于纪实摄影之下，沙龙摄影之上。相比于传统的纪实摄影，人文纪实摄影的题材可以适当放宽，而非过于严肃；相对于传统的沙龙摄影而言，人文纪实摄影又超越了***美学的范畴，使得照片不仅仅在美学形式上具有特点，同时也具有一定的人文内涵，使其更具有可观赏讨论性。如果需要举例的话，在我们当代摄影领域中，胡武功侯登科等陕西摄影团体则可以被称之为较为严肃的纪实摄影，而相比同类地区的题材，常见刊于国家地理等刊物的摄影作品则可称之为人文纪实摄影，在把持其一定程度内容的同时，又具有能让大众所接受的美感。

我是想用相机记录一些上海社会发展的事情。八年来也记录了一些人们难以忘怀的事情，拍的很辛苦，但很值。如外滩改造，正广和大楼移动，浙江路大桥搬迁，玉佛寺大雄宝殿移动，上海中心大厦的成长，***次的空中歺厅等，好多场合只有我一人，更显照片的珍贵。

人文摄影顾名思义就是以人或人的活动为拍摄对象的摄影。目前通常是艺术性的摄影活动才用到这个名词。

人文摄影，显然是指能体现人类文化中的先进的、优秀的、健康的内容的作品。这些作品能触及读者的心灵深处，使读者在爱、关怀、崇敬等情感上能与作者引起共鸣。

人文纪实摄影，要一分为而理解，首先是纪实摄影，然后才是人文。

纪实摄影是以记录生活真实为主要诉求的摄影方式，素材主要来源生活和真实。人文是在生活和真实中细分的一个小领域，通过图片展现一个群体的生存方式。

举个例子来说，一张单独的小村落照片，摄影因素中只有村庄，没有人物，我们可以简单地称之这种摄影为纪实摄影。

如果在我们的摄影主题中，展示出的是当地人群生活方式诉求，那这样便可以称之为人文纪实摄影。人在传承免俗，代表当地群体的生活方式。

花炮，是当地人春节的必备之物，放上一挂，喜庆而热闹，这样的图片展示，让我们清晰地知道当地人的风俗，是典型的人文纪实摄影代表。

人文纪实类题材要拍好，我们得先了解清楚人文素材的存在背景，然后以写实的手法，多角度拍摄，独特展示人物的动作之美。

喜欢纪实摄影，推荐纪实摄影师的正传、自传方面的书籍？

分四点来简单回答探讨你的提问！想到哪里说到哪里，就当做漫谈！

迈进纪实摄影行列是摆脱瓶颈束缚、升级摄影艺术爱好的明智选择，做纪实摄影要比风光摄影的难度大，做出名堂来更难！但是只要坚持不懈的努力加上正确的方法，相信你一定能够收获喜悦。纪实摄影最为考验摄影人的知识储备，尤其是历史知识、人文社科知识、艺术运作规律等，所谓“摄影之外的功夫”。

李晓斌的著名作品《***者》:

一、纪实摄影在国内的历史其实也不算长，正真解放思想开放观念还是改革开放初期，***时期的纪实摄影，为政治宣传服务、为阶级斗争服务，那个时期的纪实摄影就是典型的形而上的，纪实摄影美学风格可归纳为“红光亮、高大上”，涉及的题材也是公共事务，没有纪实摄影可以自由表达思想一说！很少有个人从事纪实摄影的创作，所以那个时候的摄影基本对民生的拒绝和隔离。改革开发政策后，有一群年轻的摄影人开始将镜头对准底层民众，成立了个“四月影会”，专门拍摄，并举办纪实摄影作品展，产生深远影响，对中国的纪实摄影的走向起了风向标的作用。

二、对于中国的纪实摄影生态、取得的成就，以及纪实摄影艺术家进行系统研究的是陈小波女士，她以访谈的形式走访、采访了当时纪实摄影界的名家，并且写了两本厚厚的书，书名是《他们为什么要摄影》上下册，系统介绍、***访了从事纪实摄影的自由撰稿人，还有媒体的新闻摄影记者等等，我认为，陈小波的两本纪实摄影专著的确是了不起的成就，不但弥补了中国缺少纪实摄影理论专著的空白和对国内纪实摄影回顾性的总结，而且为以后从事纪实摄影师的艺术风格、价值观形成提供弥足珍贵的参考价值。通过阅读可以了解纪实摄影家关于纪实摄影的很多有价值的信息。其次阅读大量的社会纪实类作品，尤其是国内著名的纪实摄影家的作品，画册，关注活跃于摄影艺术界批评专家的文章。

三、阅读西方摄影简史。毕竟纪实摄影西方起步早的多，历史上出现了很多有贡献的纪实摄影艺术家，况且西方的摄影理论批评、艺术理论研究成果汗牛充栋，对纪实摄影的选题、呈现手法的提高、开阔思路有帮助的。

四、目前纪实摄影的导向和发展趋势。近几年国内纪实摄影的生态逐渐向“面向社会、自我观照”方向发展，“新地景摄影”、“新锐摄影”、所谓的“观念摄影”呈勃然之势，连州国际摄影双年展是典型的平台，可以观看体验。

你好，纪实摄影，在中国经历了很多曲折，有很多误会和曲解。当然，我本人对于纪实摄影的认识也[_a***_]有很多错误。

你想要了解纪实摄影，我觉得，不一定是要看传记了，毕竟能够找到的传记其实是很少的了。更何况，所谓的传记，可能很多并不纪实，可能有很多甜言加醋的文学加工。

主要的，还是看纪实摄影家的作品，以及一些***访或者自述。

中国的纪实摄影家，我认为，有必要深入研究的，至少有如下这些：

1，孙明经，庄学本，他们自己可能没有觉得自己是什么摄影家，或者觉得是什么纪实摄影家。

但是，他们是科教电影或者记录电影的实践者，非常老老实实的用科教电影或者纪录电影的方式拍摄照片，没有什么美学追求，丝毫没有糖水片的或者说画意的追求在里面。

到此，以上就是小编对于胡武功谈摄影记录的问题就介绍到这了，希望介绍关于胡武功谈摄影记录的2点解答对大家有用。