大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于儿童摄影灵魂人物的问题,于是小编就整理了2个相关介绍儿童摄影灵魂人物的解答,让我们一起看看吧。
真的有灵魂附体吗?一个人在荒山野岭突然看到一具儿童刚腐烂的尸体真的会遭厄运?
灵魂是西方的说法,中国称之为魂魄。
魂魄是两样东西,魂:主管感情;魄:主管理智。人死了,魄会沉睡在尸体内,但很容易醒,容易被召唤,被召唤后如果没有被送回体内那就成大家说的鬼了。魂在人死后会一直呆在尸体旁边,很无助,游来游去,没有时间,是非观念。魂魄附体从理论上来说不可能,最多只能控制神经以达到控制身体。因为魂和魄以及肉体靠阳气结合,阳气丧失,魂魄脱离身体,人就死了。活人体内有阳气,阴体不能接触。至于你说的一个人在荒山野岭突然看到一具儿童刚腐烂的尸体真的会遭厄运,纯属迷信,不过不排除那位无助的儿童跟你走了。如果梦到自己在像是肉呼呼的东西钻来钻去那就有可能家里有不干净的东西,可以到寺院请教请教。你们眼中的儿童摄影是什么样子的呢?
在日益普遍的审美惯性下,当代儿童摄影靠着摄影器材的不断优越和技术语言的推陈出新,维持着观者视觉的愉悦。摄影作为艺术的一种独立的表现形式,它并不仅仅是为了愉悦我们的视觉,视觉是瞬间的,摄影作品之所以永恒,不是因为它把单一的意义施加于不同的人,而是因为它向单个的人表明各种不同的意义。
在儿童摄影里,我想以独特的视角将视觉元素和叙事元素记录在一瞬间,展现出丰富有想象空间的特定情境。儿童摄影永远是精神和灵魂的艺术,孩子们或喜或悲的表情,亦静亦动的肢体语言都渗透着孩子本真灿烂的生活特质,他们是不需要加以修饰或主观臆造的。儿童摄影不是简单用技巧将对象描述出来,而是合乎目的展现现实世界的特定情境,无意识的创作着艺术的美感世界,这也就是儿童摄影的本性表达。作品中唯美的画面,或隐或现的主体形象在诉说着一个个美好的故事,同时似乎也散发着一种纯洁的人性美感。当然,儿童艺术摄影作为艺术的一种变现形式,也存在着对社会文化意识形态的思考。因为那些能够感动心灵的作品,总能把艺术形象与个人情感意识有机的结合起来。
一个能超越在场,富于想像和较强的观察力的摄影师所创作的作品更能传神,更崇高,更深邃。我想在我的作品里营造一种较好的氛围来塑造孩子偶然性情境下的特定的存在状态,而且是能直观被观者感知和同化的,柔和的灯光显现着孩子优美的轮廓,逆光的拍摄使得孩子完美的融于当时的情境。
一副好的摄影作品里,之所以有着独特的生命力,是摄影师无意识的注入自我对现实世界的美感感悟和个人化的艺术情感。摄影作为艺术形式,同时也是摄影师的一种生活态度。“艺术与方法和过程没有多大关系,因为它关乎性情、品位和情趣,在艺术家手中,照片成了艺术品。总之,摄影师决定摄影的结果:是艺术品还是商品。”
在形成个人风格的过程中,先要借鉴和学习他人的技巧和方法,最终自己独特的风格就慢慢浮出水面,并逐渐成熟。不错,自己的照片中可能会露出某些导师的痕迹,同时您自己的视角也在闪闪发光。事实上,要想隐藏自己的风格是做不到的。
如果让10个人在相同的环境中拍摄同一个孩子,就会看到10种不同的方式和风格,因为摄影师的眼光必然受到他们过去的经历和个人视觉的影响。一个很好的起点是学习摄影大师作品,观摩其他摄影师的作品有助于了解自己喜欢什么,不喜欢什么,这是确定自己风格的绝好开端。
家长为孩子拍摄照片是为了乐趣也好,为了要记录孩子的成长历程也好,拍摄机会近在
到此,以上就是小编对于儿童摄影灵魂人物的问题就介绍到这了,希望介绍关于儿童摄影灵魂人物的2点解答对大家有用。
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