静物心摄影作品,静物摄影作品集

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于静物心摄影作品的问题，于是小编就整理了2个相关介绍静物心摄影作品的解答，让我们一起看看吧。

1. 怎样理解外境是心的显现？
2. 素描头像，可以给一些建议吗？

怎样理解外境是心的显现？

如果说“外境是心的显现”，这句话实则容易误导，何以故？以字面理解，就容易让人产生这样的结论；外境是一个东西，心又是另外一个东西，意思是说，境是境，心是心，以这样一个观念，实际已经违背了佛法的宗旨，也违背了自然规律！

佛法认为“心法”不二，正如《心经》曰；“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”，意思是说，“色空”不二，其中，色即是法，空即使心，这才是佛法的宗旨，所以说佛法是不二法门！

从自然辩证法来看，心和物亦是一，不是二，何以故，无心无物，无物无心，心是体，物是用，心是灯，物是光，二者辩证统一，不可分割，其中“物”就是法！

如果用人照镜子来形容，现实人体好比是心，镜中之相好比是物，心动则物动，二者亦是体和用的关系，何以故？人类对事物的反应和感受，源自各自情绪和情感，并不真实和恒长不变的。譬如，今天，你吃了一个很喜欢吃，但很久没吃着的东西，你会绝非非常满足和幸福感，但是连续多吃几次，这种满足和幸福感，逐渐消失，最后会产生厌恶之感，为啥？再好的东西，吃多了自然恶性，所以，我们对一个美食的审美，是建立在个人情绪取舍上的，并不真实！

再譬如，我们会喜欢或讨厌一个人，但你喜欢她，你会觉得她非常完美，甚至是美的标准，可是情感会变化的，等有一天，你对她的情感逐渐减弱，最后讨厌她时，她在你心目中，就不再是女神，或许变成魔鬼了，所以你看，我们对人的审美，亦是根据自己的情绪变化而变化！

再譬如，我们欣赏风景，同一个风景，由于情绪不同，对静物的感受就会有千变万化，所以，对景色的审美，也没有标准，由此看来，人类对这个世界上所有形形***的善恶审美，皆没有标准的，所以说，几乎所有人类对世界的认识，都是不真实的，都是虚妄的！

那么，我们这个世界的真正面目，究竟是什么样的呢？我想，只有等你内心没有善恶取舍，没有情绪变化，没有分别喜恶心，以清净无为之心，平等觉知，如如不动时，这个时候，你对世界的感知，才是最真实的！

外境是心的显现，是说外部环境是心灵的显示和表现。

这是一种哲学观点，属于主观唯心主义本体论，是中国道教和印度佛教的认识论基础，它在实践中夸大了人类的主观能动作用，具有一定的片面性。

当然了，片面与深刻只差一步，很容易混淆。

素描头像，可以给一些建议吗？

素描头像，首而言之，第一点就是要抓住所要描绘的人物的神态神情动态外形等特点。使得你所画的人物形象传神且打动观者。
下图是我刚完成的作品～Kobe Bryant and his wife.或许会打动你的心。

我给您的建议是“整体观察，整体表现”。画人物也好，画静物也好，要把表现的对象看作是一个整体。然后由整体到局部，这样抓形会比较准。其次是，每个阶段的进程坚决地从暗部起步，然后是灰，最后是亮部。也是先整体后局部，由大到小。一遍画完，退后仔细观察，总结，然后考虑好下一个步骤如何进行，如何调整。明暗交界线是转换的关键处。画画是牵一发而动全身的事。处理好暗部才能带动明部的处理。一幅素描完成了，是整体完工。再美的细节都是在为主体服务。远观时发现太抢眼的地方大多是毛病所在。罗丹对待自己的作品——巴尔扎克塑像的态度值得借鉴。祝您进步！

到此，以上就是小编对于静物心摄影作品的问题就介绍到这了，希望介绍关于静物心摄影作品的2点解答对大家有用。