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1. 藏文的创造人是谁？
2. 藏富于民为什么要用“藏”字？有何历史依据？
3. 如何评价韩剧《无人知晓》？

藏文的创造人是谁？

吞弥·桑布扎，出生于公元618年，藏族社会早期的语言文字家和翻译家，藏文创造者。他是吐蕃王朝赞普松赞干布（617年—650年）七贤臣之一，官至御前大臣。

公元7世纪时期，吞弥·桑布扎诞生于雅鲁藏布江南岸的今西藏山南地区的隆子县（也有说是出身于尼木县吞弥家族中）。父亲吞弥阿鲁，是吐蕃赞普松赞干布的御前大臣。母亲名叫阿孥。

吞弥.桑布扎公元618年生于拉萨市尼木县吞乡鲁热卡地方。因为藏文的创制，他也是吐蕃王朝赞普松赞干布贤臣之一，官至御前大臣。他十五岁时奉藏王松赞干布之命，惜别***前往天竺求学，曾奉命带领16名藏族青年，携许多黄金，途经异国的奇禽猛兽禁区，克服热带气候的不适，坚持前往天竺，拜师访友，受业于天智狮子和婆罗门利敬，学习古梵文和天竺文字。敬重佛法，精研佛学。

他历经七年努力学习梵文、语法、诗学、佛经。公元641年平安回到***，在古喀尔玛如堡（现娘热民俗风情园东边的帕崩卡寺）潜心研究三年后，传承原有象雄文化的基础上借鉴古印度等国的文化之优点，完善和创造了现用的藏文字。吞弥.桑布扎一生翻译多部佛经，著书八部，但在朗达玛武东赞灭佛时烧毁六部，现仅存两部。

藏文的创造人是吉日嘎图·贡堆。他是13世纪时期的藏族学者、政治家和文化领袖。贡堆根据藏族的口头传统和文字记载，将藏文整理成一种完整的书写系统。

他创造了藏文的字母表，并制定了语法和拼写规则，使得藏文能够被广泛应用于宗教经典、历史文献和文学作品的书写与传承。贡堆的贡献对于藏族文化的发展和保存起到了至关重要的作用，他被尊称为藏文的创造人。

藏富于民为什么要用“藏”字？有何历史依据？

具体说就是“富民政策”，国不与民争利，让百姓获得更多的财富，生活充裕，老百姓富了，国家也就富了。

“藏富于民”其中的”藏“字，很有意思。

藏富于民的理论在中国在先秦的诸子百家都有类似的论述，这种理论的提出是当时的社会环境决定的，多年的战乱，让国家的经济停滞，民生凋敝，老百姓兜里没钱，如继续与民索利，无疑是“杀鸡取卵”，国家的灭亡是注定的。所以只有让利于民，先保障了百姓的基本生活，老百姓有财富累积了，国家的财政税收才有保障，国家才能发展壮大。

从中国的历朝历代的变更，可以看出，新朝初建时，***用的都是藏富于民的方式。

当与民争利开始时，***就开始走上了倾覆之路。

斯密明确指出，政治经济学研究的富裕，不是指某一个阶级的富裕，也不是指国家或君主的收入或税收的富裕，而是指全体人民的普遍富裕。

藏富于民，主要是指防止或者消除、缓解过大的贫富分化现象，预防公共***向少数人不当的倾斜，防止***“与民争利”的现象出现，激励民众积累财富，让财富向民众倾斜，让中等收入者成为社会主要阶层。

“藏富于民”其实是针对“国富而民不富”的问题提出的。

在封建社会，老百姓的主要收入就是耕田种地。此时，就算是朝廷实行“三十税一”的征税税率，也会让老百姓觉得受不了。因为，老百姓还要给地主交租子。。。朝廷收的田税只是小头，地主的地租才是大头。一般是，地主和佃户五五开，也有四六开的。交完地租和田赋，老百姓那点粮食也就只够日常吃喝了。

管仲说： “无夺民时，则百姓富。牺牲不略，则牛羊遂。”

这还是好年景，如果遇到灾荒，粮食歉收，那就完蛋了。地主的租子可是按照田亩均产征收的，不管你是否歉收！于是，一遇到灾荒，老百姓就破产了。

也是在这种大背景下，有人提出“藏富于民”。这里的“藏”，有储蓄的意思。就是说，要让老百姓手里有余粮余钱，好应对灾荒。老百姓有吃的，也就不会起来闹事。这样，也能稳固朝廷的统治。

理想丰满，但现实残酷。在古代，普通老百姓手里根本没有“藏富”的能力。收入少，又要交地租，能维持生活就不错了。这也是为什么，我们会从古代会流行“红白喜事随份子”的传统。因为，一般家庭遇到这样的大事，都会破产。必须要乡邻乡亲帮衬，才能度过难关。

就算是到了上个世纪，情况也没太大改观。例如，我们这批农村出来的八零后，小时候家里也没余钱。每次交学费，也是要卖粮食。出门赶集能揣十几块钱，那都是很宽裕了。

当然，今天，手里也不富裕。一场疫情让我们再次明白，手里有存款，家里有房子，出门有车子，是多么的重要！不然，一失业，房贷都还不起！

（文|勇战王聊历史）

我认为主要是这些原因才用“藏”字：1、不国人不喜张扬，喜欢内敛含蓄。2、真正的民间的财富不容易统计与直观的看到。3、说明社会财富之多，也是一种变相谨慎与夸张并用的说辞。

这个体现了一个王朝统治者的精明，也是对自我统治能力的绝对自信。不尽力搜刮民脂民膏，而是鼓励人民发展生产，努力致富，看起来国家在收取钱财充盈国库方面有些损失，但其实是藏富于民。因为，无论何时，国家有需要的时候，这些创造出的财富还是会以各种手段汇集起来交于国家的。所以，藏富于民，于国家于人民都是有利的事情。

对于财富中国历史上都用藏的方式和习惯，如秋收冬藏，财不露富等谚语，藏富于民的“藏”字体现了治国之道，如道德经第五十七章。

【第五十七章】以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”

历史上我大汉朝就是遵循老子的治国理念，尤其是文景之治时期，汉文帝二年和十二年分别两次“除田租税之半”，文帝十三年，还全免田租。同时，对周边敌对国家也不轻易出兵，维持和平，以免耗损国力。景帝时期，继续***取黄老无为而治的手段，实行轻徭薄赋、与民休息的政策，恩威并施，恢复了多年战争带来的巨大破坏，使人民负担得到减轻。前元元年（前156年），景帝即位伊始就下令将田租减掉一半，也就是将十五税一降到了三十税一。从此，这一新的田租税率成为西汉定制。

文景之治不仅是中国历史上经济文化飞速发展的一个伟大时代，同时也是为后来汉武帝征伐匈奴奠定了坚实物质基础的养精蓄锐时期。没有文景之治的两次降税藏富于民，也就成就不了汉武帝的辉煌。

如何评价韩剧《无人知晓》？

该片并不像大多数儿童题材电影那样充满阳光和欢乐，整部影片在灰暗的氛围中进行。影片秉承日本电影缓慢而有序的叙事风格，通过几个孩子在没有家长的环境下互相扶持顽强生存的故事。这个故事并非虚构，而是根据***真事改编，让人不得不感到无奈。影片没有交待结局，却触动人心。孩子们的天真、乐观和单纯更加折射出人世的炎凉和无奈，可以说是一部拥有深刻思想内涵的成功的儿童影片 。

目前该剧更新至第二集，从前两集来看，该剧有充满着神秘的色彩，着实吸引人想追更的节奏。

从大体走向来说---这是一部***悬疑剧，围绕着“遇到好的大人，我的人生是否会改变？”为主题。讲述了徘徊在危险边境的孩子们，以及想守护他们的大人之间的故事。女主车英真（金瑞亨饰演）是首尔警察厅搜查队重案1组的组长。因为没有守护住最爱的朋友而一直带着罪恶感和心理阴影。男主柳善宇（柳德焕饰演）是新星中学的化学老师，两人共同乱入扑所迷离的案件中，暌违19年后，案件重新启动，一场神秘而有感性的旅程随之而来……

《无人知晓》是一部由李政勋执导，金瑞亨 / 柳德焕主演的一部剧情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。

　　《无人知晓》观后感(一)：讲故事的人有点着急

　　看了第一集，故事线比较多，连环***案，邪教，校园暴力，可能还有不伦之恋，这么多线索，能最后梳理交汇的流畅吗？有点担心。主人公长的类似天海祐希，比较硬气，韩国女演员里不多见的。和美剧比，韩剧有自己的节奏和腔调，但可能是线索太多，所以显得有些零散，切换也不够自然，其实我真觉得没必要第一集就抛出这么多，分主次慢慢来会不会更好？

　　《无人知晓》观后感(二)：“你其实什么都不知道”（第二集）

　　#第二集剧情进展：

　　1.徐尚原和？熙静都和新生命教会有关。

　　2.尹熙燮看起来像是个善良的人，但是他应该知道这背后的真相，有可能是坏人。

　　3.白尚浩上线，目测他也知道教会和财团的一些事。

　　#持续的一些疑问：

　　1.周东明为什么向恩浩收保护费？

到此，以上就是小编对于弥藏摄影作品拍卖记录的问题就介绍到这了，希望介绍关于弥藏摄影作品拍卖记录的3点解答对大家有用。